非直說所該說的如來法身聖靈空分第二十一
非直說所該說的法身聖靈空分第二十一
須菩提，汝勿謂應化身如來我聖子，曾作是念。對法身聖靈空而言，我當然有所說法囉！莫作是念呀！
何以故不可有這種想法？
這是因為，若有人言，應化身如來諸聖子，是有所說如來法身聖靈空的，那即為謗佛極光天使了，這都是不能正解我所說的法義這緣故。
須菩提，介紹講說如來法身聖靈空者，是無如來法身聖靈空可說的。凡是能說出見証如來法身聖靈空的方法，也就是名說如來法身聖靈空了。
爾時，欲見証永恆慧命不滅的須菩提白佛言：
世尊，頗多有情眾生，於未來世，聞說是說不出來展示於人的如來法身聖靈空，能生信心不？
佛極光天使答言：
須菩提，彼非凡夫眾生，而是尚未見証永生，得永生的聖子。但，又非不是凡夫眾生。
何以故又非不是？
須菩提，所言眾生眾生也者，應化身如來我已得永生的聖子說，他們的當體空就是聖靈，而非眾生。
若你以任何一位人間的聖子為對象，修伊甸樂入聖靈空。當定到他的形體消失，看不見了，也就是見到他的當體空聖靈了。這亦名「無所住」，而生其心，問道於聖靈空—這宇宙的一切之父，是諸聖子必修之一課：
父神聖靈空，祢是一切嗎？
若聞是的回答，也就証明了如來法身聖靈空是一切的真理了。而「是」的回答，則是如來報身耶和華上帝。
當你發現你是一切，你即是名見証永生的眾生了！
一百零三年四月二十六日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
無相空寂清淨身。聞聲問起呼應身。
當下契入空寂相。圓滿報身現實相。
教化汝眾回自身。一合相上同體觀。
三身同住自性身。証入實相妙相生。
聖靈入証聖父現。聖子禱告呼應生。
不入三位皆一體。聖子難見伊甸園。
一百零三年七月十四日，中華妹研究本分至最後聞自性上帝開示曰：
親証三身。如實法說。
自性平等。啟發成聖。
中華妹備註：
一、本分的兩個「何以故」，皆為須菩提所問。
二、本分的五個「法」字，用心感受後，發現有以下等意思：
遍滿宇宙的大身。
能生萬法的妙空。
能返真源的本心。
能盡見真相的本尊。
能解脫諸苦成聖的般若波羅蜜多彼岸。
如如不動、深廣無邊、獨一無二、慈悲智慧的聖父。
……