威儀寂靜無有來去分第二十九
威儀寂靜無有來去分第二十九
須菩提，若有人言，應化身如來我聖子，若也來若也去，若也坐若也臥，和凡夫眾生沒有什麼不同。那，是人不解我所說「當處受生，當處滅」這妙義。
何以故？
這是因為，所謂如來法身聖靈也者，是無處所可供祂從哪裡來，亦無處所可供祂有個去處，故此，名之曰如其本來。沒有來去，隱現而已。更何況是，萬事如來聖靈？！
一百零三年四月二十六日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
無有來去本是一。同時存在本是體。
當下驗証明心見。深信不疑入大空。
空生妙境實妙相。隱住真空當體住。
生化萬物圓滿相。三身皆齊萬物中。
極樂伊甸隱常住。無有來去親見樂。
極園樂住永恆在。源貌光引住自宅。
一百零三年七月十九日，中華妹研究本分至最後聞自性上帝開示曰：
如來聖靈一神論。以弗所書明白載。
眾人之上眾人父。貫乎眾人無邊際。
住在眾身未離去。原本為一我與父。
無所不在處處在。無所不是處處是。
三位一體真實見。是所祝禱皆成聖。
中華妹備註：
一、本分唯一的「何以故？」為世尊自問。
二、用心去感受「若來、若去、若坐、若臥」之義，覺受到：
有固定形體，並受限於某特定空間中的狀態。