一合理相真如聖靈緣起三位一體分第三十
一合理相真如聖靈緣起三位一體分第三十
須菩提，若善男子善女人，以三千大千世界為對象，將之碎為微塵，於你之意云何？如是之微塵眾，寧為多不？
須菩提答言：
甚多，世尊。
何以故甚多？
這是因為，若是諸微塵眾為實有而不會成住壞空，變化不停者，佛或父神即不說它們是微塵眾了。
所以者何？
這是因為，佛或父神會說，這些微塵眾是應化身如來聖子，即非相空寂的微塵眾這唯一的如來法身聖靈，經空生妙有之修，所現者是名微塵眾的報身耶和華如來。
世尊，應化身如來祢聖子，所說的三千大千世界，即非相空寂的世界這唯一的如來法身聖靈，經過空生妙有之修，所現者是名伊甸園世界的報身耶和華如來。
何以故？
這是因為，若世界是實有而不會成住壞空，變化不停者，即是一合之相。但應化身如來我聖子說，一合相是聖子應化身如來，即非相空寂的一合相這唯一的如來法身聖靈，經過空生妙有之修，所現者是名一合相的報身耶和華如來。
須菩提，一合相也者，即是不可言說的，這唯一的如來法身聖靈。但凡夫之人，貪著其應化身的事相，迷於其中，見不到他們的本來面目，是非相空寂的，永生的如來法身聖靈。
一百零三年四月二十六日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
一合相裡包三身。三身不離空法身。
法身能生十法界。皆不離一合同住。
隱現同時生問相。聖靈聖父合一相。
聖子契入內心問。一體三位圓滿相。
一百零三年七月三十一日，中華妹研究本分至最後聞自性上帝開示曰：
本然是一微塵眾。三位一體一合相。
一真法界真實見。出凡入聖道自在。
中華妹備註：
一、本分的「何以故？所以者何？」皆為世尊所問，須菩提長老答者。
二、用心感受「實有者」，覺受到乃：
永恆存在的物相，無討論三位一體的空間。
三、請教自性佛：
三千大千世界碎為的微塵眾「甚多」，與世尊所說，「微塵眾即非微塵眾」有何關聯？
自性佛答言：
微塵眾再多，仍是有限的相；而無限的非相空寂，則是一。
此為說明相與非相的特性。
群眾備註：
因此中華妹，迷於表相，以為他們是不會成住壞空、變化不停者，不知有空性的存在，不會追求「照見五蘊皆空」的修行，是謂無明的眾生。
反之，發現相的當體空，才是自己的本來面目者，即由無明轉為明了，是謂菩薩。
而見証三身或三位一體者，名入常寂光、得聖靈伊甸樂！
妳請上帝為此註印証吧！
是，老師。自性上帝說：
覺者無私分享所得。三位一體至道同圓。
五濁惡世重現光明。安住伊甸神愛世人。