你是你、我是我，知見不生分第三十一
你是你、我是我，知見不生分第三十一
須菩提，若有人言，佛或父神說，我見人見眾生見壽者見這些受想行識是精神作用。
須菩提，於你之意云何？是人解我所說的法義不？
不解也，世尊。是人不解應化身如來祢聖子所說的法義。
何以故未解？
這是因為，世尊所說的我見人見眾生見壽者見這些心法，即非相空寂的我見人見眾生見壽者見，這唯一的法身聖靈，經過空生妙有之修，所現者是名我見人見眾生見壽者見的報身耶和華如來。
須菩提，發見証聖父聖子和聖靈三位一體，入常寂光這阿耨多羅三藐三菩提心之者，對於一切法的真相，應如是知、如是見、如是信解，不生法相上的分別之心。
須菩提，所言法相也者，應化身如來我聖子說，即非相空寂的法相，這唯一的如來法身聖靈，經於空中，而生其心，問道請法之修，其所現者是名報身耶和華如來的法相。
如此，相、法相和非法相三者一體，即是宇宙人生的真相。
一百零三年四月二十六日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
三身一體法報應。非相証入不執心。
唯有當體入空性。實証實入不疑心。
寶珠光芒明真心。常住起心轉妙義。
光明引導入寂靜。証得根本真如心。
探入聖子自本義。清心覺然聖父心。
一百零三年八月十五日，中華妹研究本分至最後聞自性上帝開示曰：
正知正見是一非二。本然同體菩提薩埵。
基督聖心圓滿無私。愛人如己直達寶所。
中華妹備註：
一、用心覺受「佛說我見人見眾生見壽者見」一語，乃是：
佛說過，我人眾生壽者，這種分別非一的知見。
二、本分「何以故」之問答，為世尊提問，須菩提長老回答者。