1080601〈心經密義〉之二

一百零八年六月一日，來自西方極樂世界，能和西方三聖通聯的馨儀同學，向她的佛法老師正法明如來，繼續請教《心經》經文的真實義如下。分享有緣，或作為踢館辨真之用：

十、是故空中無色，無受想行識……，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。

馨儀，《心經》的以上這一大段內容，是千古之謎。跌破了所有《心經》學者的眼鏡！？

妳現在入請法三昧，向妳的佛法老師正法明如來請教：

東土的佛教徒，此前一千三百多年來，有人正確地解讀這一大段經文裡，「無」這個字的密義沒？

很少人知道《心經》「無」這個字的密義。

妳抄《心經》達十七年之久，有悟到「無」這個字的密義嗎？

王叔，如果真的是「本來無一物」，就該是「沒有」的意思。

可是我有問過你，當我觀空一本佛經的時候，那本佛經還在嗎？

你說，當然還在！

我只是見到了那本佛經，以及宇宙萬物共有的空性！

所以馨儀，宇宙的一切和空性，是一不是二。這是絕對不可分開的！

約三十年前，有個小朋友來介壽公園找我。說要當著我的面，表演穿牆術。

我一聽就知道，這是他的空性起了妙用，要來澄清佛教徒對《心經》「無」這個字的誤解。

他先觀空公園裡的一道牆，然後由我下令，指揮他起步向前走，預備穿牆去！

但當他走到離牆還有二、三公分的時候，竟自動停住了！

這時，我只好彈指叫他出空定。

他一震之後，便又能看見一切了。

我沒穿過去！

他很驚訝地喊。

你只是見到了和牆同體的空性。空有是不二的，被你証實了！

恭喜，恭喜！

馨儀，如果當年玄奘師中譯《心經》的時候，譯成：

是故空中有無漏色，無漏受想行識……，無漏智亦無漏得。

無漏得乃是得無上正等正覺，以無漏之妙所得這緣故，該學子就榮登等覺菩提薩埵的學位了！

或許，今天就不會法末了，正法仍然是明的。

妳現在再請教正法明如來：

《心經》的這個「無」字，是無漏圓滿的妙不可言的意思嗎？

無漏，乃是真空妙功能起作用，所顯現出來的，所有一切圓滿報身佛的意思。

馨儀，《心經》並沒有提供真空生妙有的方法。只留下了「行深般若波羅蜜多」這句經文。

透露仍是有方法的。

而在《金剛經》裡，釋迦牟尼佛告訴須菩提長老，那方法是：

應無所住而生其心。

是嗎？

妳入三昧，向釋迦牟尼佛，妳的圓滿報身之一請教看看。

是的，沒錯。

遺憾的是，東土的佛教徒，花了一千六百多年，依舊沒有悟出，這個方法究竟該怎樣操練。包括人稱天下第一解的江味農居士在內。

於是，就完全無解了！是嗎？

王叔有解。

馨儀，要佛教徒有解才行。

我是友教教友，僅能提供參考。

好，今天就隨「無」這個字的法緣，我來教妳「天人不永隔」大法。

妳超越時空，向江老居士請教，他現在會《金剛經》的「應無所住而生其心」的修法了吧？

會了！

是先修定，定入大空三昧，即無所住。

然後在無邊無際的空性中，而生其心，向法身佛空請教宇宙人生的真相！

是這樣子修的嗎？

妳問江老居士一下。

是的。

那妳試修看看，體驗一下。

王叔，法身佛說：

一切都是馨儀！

天下天下，唯妳馨儀獨尊了！

不敢，不敢！

人人都是獨尊的，不用客氣！

馨儀，其實妳在人間，向正法明如來請教法義這一招，也是無住生心。

所不同的是，妳是向妳我他的圓滿報身之一請教。而《金剛經》的無住生心，則是向妳我他共有的法身佛空，請教宇宙人生的真相！

妳現在無住生心一下，問妳我他的圓滿報身之一的釋迦牟尼佛，王叔這樣說，是正確的嗎？

是正確的。

王叔，我有個問題。你叫我對著任何一樣東西，一直念「你是我，我是你」，念到忘我。然後叫我問西方極樂世界的阿彌陀佛和觀世音菩薩，我是從祂們那裏來的嗎？

結果，阿彌陀佛和觀世音菩薩，都回答我說：

是的。

王叔，你是怎麼知道，連我自己都不知道的這件事呢？！

這是因為我去公園，準備運動的時候，忽然聽見了「鄧麗君」這個妙喻而悟知的。

於是，就又回到接雲寺來測試、供養妳了！

而神明也附身妳媽，告訴我妳們的現況，希望我關心一下。

馨儀，恩師正法明如來曾經和我約定，只要我玩真的，祂就牽人才來結緣。

不過，人才需要培訓才能為佛所用。

妳抄《心經》十七年，這只是心定的初步。能為末法的苦難眾生，白話佛經，下手起修，方為真功德。所謂，法供養為最！

好了，現在我們回過頭來，繼續研究《心經》的密義：

無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。

馨儀，無智之智是無漏的、圓滿的、妙不可言的般若佛智嗎？

是的。

如今妳向佛菩薩求取答案，所使用的這種智慧，就是般若佛智嗎？

是的。

而且，唯有開啟人人本有的般若佛智，才能真正地認識宇宙人生的真相？

是的。

馨儀，我再提醒一次，開啟人人生而就有的般若佛智的方法，就是《金剛經》裡的，應無所住而生其心！

佛教徒如果不知這部份的細節，想要開啟自身的般若佛智，是萬難的！

另外，無得之得是，得無上正等正覺嗎？

是的。

佛教的無上正等正覺是有特定內容的。

那就是，發現妳和諸佛一樣，統統是：

法身空寂、諸報身圓滿，和天地萬物這些應化身多用，正是妳的這一身！

王叔，法報應這三佛身全是我？

問妳的佛法老師正法明如來。

得阿耨多羅三藐三菩提！

這是說，自覺圓滿嗎？

是的。

一旦妳自覺圓滿了，接下來該修覺他的功德。有了覺他的業績，才是應世的如來！

所謂：
自覺已圓，能覺他者，如來應世。
語出《楞嚴經》。

所以說，如果妳只見証了，和諸佛一樣的三佛身一體真理，僅是等覺的菩提薩埵，還不是妙覺的佛！

因此，經文才會是，以無漏的妙所得這緣故，菩提薩埵。而非如來。

妳請教正法明如來，對嗎？

對的。

這一課深些了！妳回去抄起來，每一句都要請教正法明如來，才是信解行証的証！

接下來就廣修供養覺他，成為應世的如來。如此，即不負恩師正法明如來，留妳在人間的用心了！

至於剩下的古經文，已經沒有密義可言了，讚揚和勸修而已。

除非恩師開示還要白話。

要嗎？

要。

好吧！我會再白話給妳的。

王叔，咒語可以解嗎？

解出來就是一部經典，濃縮則成咒語。

自己求証一下，不要被我騙。不然，就不是修証佛之法身了！

王叔，你先教我和附我身的男生溝通，了解實情以求化解。後來又教我和我的佛法老師通聯，好求証你白話的古文經句，以免被你騙。

請問你這種教學方式，是誰教你的？

是恩師正法明如來教我的。

原因是，我姓王，不宜老王賣瓜，自賣自誇！

別忘了保護自己，一定要親自求証一下！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：
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