920825 唯佛是從的慈正
唯佛是從的慈正
王群眾
九十二年八月二十五日，慈正告曰，上週六共修中，她不由自主地進入甚深三昧，聆聽主持共修的如來開示。有同學問她定中所見所聞，但因事涉佛安排她去海外傳法的初步成果，不宜自誇，須待和筆者研究過後再談。
慈正，佛為妳選定的第一位傳法對象，有得「盂蘭盆法」嗎？
佛說：
有得，而且圓滿了。
慈正，若妳顧慮自身的安危，不接受佛的安排，這位最後身菩薩，今生就無法度滿「六萬二千億未來佛」了。
更何況妳也需要他的贊助和人脈，找到其他的傳法對象。
當年達摩祖師西來東土，一生才傳了四位，而且還不是究竟了義的如來禪，恭喜妳在一年之內就度了第一位。學好英文、日語，以待另一「度緣」的出現吧！
慈正，有關佛告訴中華妹的「至愛」，是指「度眾的至愛」。須經由「法喜至愛三昧」來確認。不是男女的最愛，而是「潤生無明」至愛最後的共業。
沒拿到結業証書，証入「法喜至愛三昧」，是不可能知道「潤生無明」至愛最後共業的究竟實相。這就像沒「照見五蘊皆空」，不知空性的奧秘。淺知者為賢，深知者為聖。
～金剛經～
王老師，我想起來了，在新加坡時，我曾入「法喜至愛三昧」，但不知所以，也不便向老師請教。他會分身來我房間。
對。因為那是最後的共業，必須同受共消。不能替代，否則，「潤生無明」拿不掉。而「度眾生」則是他倆的唯一人生目標。
人心測不到佛心，以為是指人世間最最精純的男女情愛，那就錯兇了！
妳問佛，他倆是「專屬淨土的共主」嗎？或說是「共一佛淨土」？
～勸修常隨佛學大法～
佛說：
對。
慈正，妳知道我在說什麼嗎？
老師在說「一佛二身」或「二身一佛」。
這就是「度眾的至愛」了。跟同學們所想的，人世間男女的情愛了不相干，但又不離人世間男女的情愛，只是境界全然不同。
所謂：
登峰造極。合而為一。
～佛告中華妹法語～
只有王老師知道，我身歷其境的無數度生活空間，可是又不離飲食男女的人世間。
慈正，此乃：
重重無盡法界觀。
～華嚴經～
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
慈正，佛為妳選定的第一位傳法對象，有得「盂蘭盆法」嗎？
佛說：
有得，而且圓滿了。
慈正，若妳顧慮自身的安危，不接受佛的安排，這位最後身菩薩，今生就無法度滿「六萬二千億未來佛」了。
更何況妳也需要他的贊助和人脈，找到其他的傳法對象。
當年達摩祖師西來東土，一生才傳了四位，而且還不是究竟了義的如來禪，恭喜妳在一年之內就度了第一位。學好英文、日語，以待另一「度緣」的出現吧！
慈正，有關佛告訴中華妹的「至愛」，是指「度眾的至愛」。須經由「法喜至愛三昧」來確認。不是男女的最愛，而是「潤生無明」至愛最後的共業。
沒拿到結業証書，証入「法喜至愛三昧」，是不可能知道「潤生無明」至愛最後共業的究竟實相。這就像沒「照見五蘊皆空」，不知空性的奧秘。淺知者為賢，深知者為聖。
～金剛經～
王老師，我想起來了，在新加坡時，我曾入「法喜至愛三昧」，但不知所以，也不便向老師請教。他會分身來我房間。
對。因為那是最後的共業，必須同受共消。不能替代，否則，「潤生無明」拿不掉。而「度眾生」則是他倆的唯一人生目標。
人心測不到佛心，以為是指人世間最最精純的男女情愛，那就錯兇了！
妳問佛，他倆是「專屬淨土的共主」嗎？或說是「共一佛淨土」？
～勸修常隨佛學大法～
佛說：
對。
慈正，妳知道我在說什麼嗎？
老師在說「一佛二身」或「二身一佛」。
這就是「度眾的至愛」了。跟同學們所想的，人世間男女的情愛了不相干，但又不離人世間男女的情愛，只是境界全然不同。
所謂：
登峰造極。合而為一。
～佛告中華妹法語～
只有王老師知道，我身歷其境的無數度生活空間，可是又不離飲食男女的人世間。
慈正，此乃：
重重無盡法界觀。
～華嚴經～
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
圓轉法輪。但聽佛示。
至愛相約。合一成事。
本體証道。聚願樹德。
質留純金。明悅法住。
至愛相約。合一成事。
本體証道。聚願樹德。
質留純金。明悅法住。
九十九年七月十日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
無始相約同源地。唯佛所用不生疑。
同修同証修佛性。一同圓滿真如心。
觀自心性真如心。用心法住法義上。
一一接下此任務。回歸大圓同心照。
一心度眾法義上。用上所學利大眾。
唯佛是從佛子弟。如父如母皆一同。
同修同証修佛性。一同圓滿真如心。
觀自心性真如心。用心法住法義上。
一一接下此任務。回歸大圓同心照。
一心度眾法義上。用上所學利大眾。
唯佛是從佛子弟。如父如母皆一同。
九十九年七月十四日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
無始至愛相約來。斷業了緣現眼前。
法輪轉至倆心中。不斷佛智佛之義。
法輪轉至倆心中。不斷佛智佛之義。