1060321 眾生就是我

​​​​​​​眾生就是我

王群眾

我就是眾生。

一百零六年三月二十一日，聆聽佛衛慈悲台淨心長老講《楞嚴經》，聞長老開示如題。又一次証明了如來禪子秀清等，所入境界是聖証。

當時，她因不知所見實相為何，便起天耳智通，向佛師請教。佛師開示曰：

～此法門名皆入三昧，同住如來平等法會，圓覺經～

這是芥子納須彌，一切都是妳自己！

另，中華妹蒙佛告知，此乃佛教的義理之巔！

～中華妹是天主徒～

如來禪子秀清，是先見自身漸漸縮小，終至完全「無她」了！

當這「無我」境界現前之後，她再見到「無她」之身，向十方炸開，無遠弗屆！

此所以，佛家會說：

無我，無不是我！

​​​​​​​～無相，無不是如來相～

若學子於定中，只見「無我」這一境界現前，未得「無不是我」之聖証，就是羅漢知見了！

若繼而發現所有眾生，情與無情，全是自己，方為大乘，如是乃至佛乘佛法！

十地菩薩，能見証「無我，無不我」真理，得無生法忍。唯等妙二覺，始能見証寂滅忍！

有人說，我身不是我。若堅持我身是我者，則是我執！如今諸方學子，經現量親証，發現十法界，即宇宙的一切，全是我的真理。所謂，萬物與我一體，天地與我同根！

於是就說，自身之外，無佛且無眾生。度眾，所度的無不是自己！

自己度自己，才是事事無礙法界觀！

佛乘，或曰一佛乘佛法，亦可見於《法華經》。意即十法界，或曰整個宇宙，僅是一尊佛。凡親自見証十法界乃一佛真理之學子，榮登等覺學位，名自覺已圓。

而《楞嚴經》有云：

自覺已圓，能覺他者，才是如來應世。

能覺他者，係指能指導自己的分身，也自覺圓滿。此即《金剛經》所言之：

實無自身之外的眾生得滅度者！

「眾生就是我，我就是眾生」。度眾生，是度就是我的眾生。所以才說，十方諸佛，乃是我身內之佛。地獄、天宮，亦復如是，無一不是我身。因此，我身其大無外，其小無內。故學子們於三昧中，能見到「無我」的境界，也能發現「無不是我」的真理！

世尊拈花示眾如來禪之入門口訣是「你是我，我是你」，旨在昭示《華嚴》妙理「多即是一，一即是多」，這事事無礙法界！

所以者何？

芥子納須彌，一切都是你自己嘛！

諸位同參道友，修而能於生前，見一切都是自己的實相現前，就叫做佛家的現量親証，証悟了！

修而未見「芥子納須彌」的任何方式的實相現前，則名之曰解悟。所謂，一歷耳根，永成道種！

後者可「信願持名」，求生西方彌陀淨土，及至命終花開見佛，立馬位登等覺，功不唐捐！

等覺法王子，廣修法供養，成就度眾功德，以破最後一品「生相無明」，則入妙覺之門，得妙覺初步！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

悲喜交知。知所能止。

止斷輪迴。迴轉大乘。