1060406 如來禪法三二一

如來禪法三二一

王群眾

一百零六年四月六日，新般若秀勤告曰，今天本師釋迦牟尼佛所開示如下，願解如來真實義：

如來禪法三二一。一真法界妙義多。

多如江海眾如山。山頂無人多自在。

秀勤，妳我現在所修的如來禪，是法報應這三佛身一體的宇宙人生觀。妳修《金剛經》的「應無住而生妳心」大法，向本師請教，這就是入「一真法界」嗎？

～如來禪出自楞伽經～

是的。

而自覺已圓，能覺他者，才是如來應世。

～語出楞嚴經～

因此，當如來禪子証全法報應這三佛身一體，其壽無量的真理之後，一定要「進入三昧救眾生，冤親債主都得度」，以便從度眾的實務中，獲得後得智。

一旦「根本」與「後得」，這兩種智慧都圓滿了，方名第一義諦？

是的。

秀勤，當禪子們見証了「萬法歸一」這宇宙人生的終極歸宿，和宇宙人生的肇始「一散萬法」，這兩項真理，他也是入了一真法界？

也是。

～無有定法名阿耨多羅三藐三菩提～

老師，所謂「萬法歸一」，是指宇宙十法界，全在禪子的眼前隱去形體，暫時性地看不見了。這時，他所能見到的，是無邊無際的空寂？

～真如本心現前～

是的。

這也就是《心經》裡的「照見五蘊皆空」。為了驗証你所照見的無垠空寂，是否就是「萬物的總相空」，禪子們得續修「無住生心」大法，向所見到的空相法身佛請教，祂是不是禪子們的另外一個身體—如來清淨妙法身？

若得「是的」回答，即証明他明心見性了，何其善也！

老師，接下來是在「法身佛空」中，念一佛聖號，這如阿彌陀佛。促使空生妙有，浮現出圓滿報身佛，好求証凡是空生的妙有，皆是自己的圓滿報身喔？

秀勤，妳可以出師，當「空橋」啟蒙師了！

老師，我還要跟您學「說通」的後得智。向佛師請法滿難的，不知要怎樣問。

那接下來是問宇宙萬物：

你們統統是我秀勤的身體嗎？

若聽到「是的」回答，就証明妳已見証全了「法報應」這三佛身一體，是妳一身的真理了。

秀勤，連今天上課的指導教授，本師釋迦牟尼佛，也是妳的身體耶！這太不可思議了！

老師，本師說：

辛苦王老師了！

如來禪法三二一，已得三一之妙。那二一呢？

是山頂無人多自在？

是的。

老師，登頂之後仍得「廣修法供養」，快速成就究竟圓滿的佛喔？

是呀！沒有如來不度眾。不然怎能快速地成就究竟圓滿的佛呢？

秀勤，妙覺初步習氣全在，不過這已無關宏旨。所以，修「普賢十願」之三廣修供養，是初入妙覺之門的佛，必須全力以赴的。

只是有個問題，那就是生活壓力依然在，家有老小要顧。若然，便不必勉強了！先顧腹肚，才顧佛祖嘛！

佛曾開示，一切因緣隨天定，就隨緣度日吧！

老師，《楞伽經》裡的如來禪，言明能成辦眾生不思議事，勤修之仍會羅漢托空缽？！

佛從來就沒「正面」回答過這個問題，妳我目前不愁衣食，好好把握當下吧！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

言簡意賅真知見。人人本具真自性。

我心証得真開悟。萬法歸一真妙樂。

一百零六年七月三十日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：

山中必有寶山出。頂上風雲自在多。

人多不多實修起。登上自在妙菩提。