1060410 般若波羅蜜多

​​​​​​​般若波羅蜜多

王群眾

是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。

一百零六年四月十日，新般若秀勤告曰，佛教的本師釋迦牟尼佛，現盧舍那圓滿報身佛相，開示於她說：

王老師關心《心經》的咒，今天就上這一課好了！

哦對，秀勤，《心經》明明告訴讀者，「般若波羅蜜多」是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒了，為何還要在「能除一切苦真實不虛」這句經文後面，再來個：

故說般若波羅蜜多咒，即說：

揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

這是觀自在菩薩，正解或顯說了「般若波羅蜜多」咒的法義與教化，最後方又總結的咒。

那懇請本師慈悲，為末法求大乘者，正解顯說這一咒的法義與教化。如觀自在菩薩之為貴大弟子舍利弗，正解顯說「般若波羅蜜多」，這無等等咒的法義與教化那樣。

老師，佛說：

「揭諦，揭諦」是「你是，你是」。

「波羅揭諦，波羅僧揭諦」，是「你是我，我是你」。

「菩提薩婆訶」，是「這是成佛的妙法，也就是証得法（空性）報（空性所生的諸妙有）應（空性回應一念無明，所生的宇宙萬般凡有），這三佛身一體，其壽無量的真理」。

​​​​​​​～有情無情眾生，皆是未來佛～

老師，那你我他，有情無情，所有一切眾生，便統統是諸佛如來所應化的身體了？！

對！其目的在好讓個別生命，有圓照真如本心清淨覺相的機會，以永斷無明。而且，一旦無明永斷，成佛之後，就再也不會一念無明起了！

老師，因此，成佛是無明眾生的天命！

正確！早成晚成而已。

可是老師，法報應這三佛身一體的宇宙人生觀，好像知者不是很多？

沒錯！專攻的目前，也僅有一佛乘如來禪諸位老般若。

像妳這樣和我共修「千年解經之約」，才半年的新般若，只妳一人，確實很少！

不過妳想，佛教徒有幾人悟知，「自身」竟然是諸佛如來，應化在人間的應化之身呢？

知與不知，差很大！

《華嚴經》〈梵行品〉有云：

知一切即自心自性，則成慧身，不由他悟。

這是我目前所知，最最簡單的成就「慧身」之筏了！

今天本師大慈大悲，為妳我解《心經》的咒，而成：

你是我，我是你。

這和三十年前，盧舍那佛現身告訴徐小妹的一模一樣。

《金剛經》裡的「法尚應捨，何況非法」，是捨得法布施。今本師捨成佛之法給妳我，三十年前，則捨法給徐小妹和我。而這兩則法施的記錄都是我。

我會設法請人打字上網分享有緣，這不就是本師找我的目的？

老師，你不是常說，你是如來正法的蒐集者？所以諸佛如來就來回應你，滿你蒐集正法之願了！

感恩，感恩！

末法學子宜修之，以得正法！

修打字入佛知見的中華妹，妳對本課可有言語？

老師，我查了一些資料，都說「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」，是「度過去呀！度過去呀！度到彼岸去！大家全度到彼岸去！迅速証到無上菩提！」，簡言之就是「去呀！去呀！大家一起去！快快邁向生命的圓滿，完成覺醒之道！」。

但本師釋迦牟尼佛，卻告秀勤這咒是「你是，你是。你是我，我是你。此乃成佛的妙法，也就是証得法報應，這三佛身一體，其壽無量的真理。」

我請教本師，為何會如此？本師回答：

請問，你拿什麼自覺，又拿什麼覺他到彼岸？直接把筏講出來，才真解了《心經》一部，不是嗎？

中華妹，感謝，感謝！

終於有現代人，為《心經》的法義與教化，入三昧請佛開示了。這對《心經》的讀者，是何等的助益呀！真所謂，功德無量！

沒問題的話，就請佛總結吧！

是，老師。佛總結如下：

一音一咒。一字一經。

一筏一佛。一心一真。