1060412 身布施之福慧雙修

​​​​​​​​​​​​​​身布施之福慧雙修

王群眾

一百零六年四月十二日，新般若秀勤告曰，今天本師釋迦牟尼佛，要她讀《金剛經》〈分第十五〉上的這段經文：

若有善男子善女人，初日分以恆河沙「等身」布施，中日分復以恆河沙「等身」布施，後日分亦以恆河沙「等身」布施。

老師，佛是要我用我的身體來布施嗎？這要怎樣布施？

秀勤，當來下生人間成佛的彌勒尊佛，曾現身告訴中華妹同學，祂是：

將此身心奉塵剎的。

言下我悟，當見聖思齊，也要將此身心奉塵剎！

這對中華妹而言，是預告她若能依她目前這種，為末法人間，蒐集如來正法，筆之成文的修法，便離成佛不遠了！

因此，在她蒐集如來正法的過程中，要修忍辱般羅蜜，咬牙不退！一切逆緣，都是輕賤消業，謝恩感激！

倘若她被擊潰，放棄記錄這些珍貴的佛示，那就真的如佛所告訴她的這句話了：

為德不卒！

意謂，好事僅做了一半，未送佛上西天！

所以，她一定要謹記這點。留下正知正見，以供養世人！

我見過中華妹指導來者開悟的實況，她用的多半是《觀無量壽佛經》上的「觀像念佛」。先發掘來者的視覺功能的25～30％，見有相的圓滿報身佛。

接著，請來者與所見的圓滿報身「對話」，啟動天耳智通，好續修「般若度」。

然後，要求來者拭去「念佛三昧」中所見的，有相的圓滿報身。

去相見空之後，再和空相的清淨法身佛「對話」，確保「般若」佛智之開啟及妙用，來入佛知見。

當來者見証了自身的清淨法身空，和空生妙有的諸圓滿報身，以及天地萬物，全是自己的身體之後，他的血肉之身，即是「法報二佛身」，應化在人間之身了！

沒有如來不度眾，從此，度眾就是應化在人間的你們，唯一該執行的法務了！

今天本師要妳讀「身布施」的經文，是要妳也將今生這個身心，奉獻給如塵沙般之多的剎土裡的眾生吧？

老師，佛說：

荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。

這可是《金剛經》〈分第十五〉的主旨！本師指出，妳秀勤，同樣該以此為己任，則成佛不遠！

「普賢十願」之三是廣修供養。如果妳能從普賢老師那裡，求得怎樣才能廣修供養之筏而落實之，就能勝任了嘛！

老師，普賢老師說：

王老師知道。

請諸佛如來為妳解《金剛經》的如來真實義，然後實修實証之。証全之後，供養人類，皆令入無餘涅槃而滅度之！

老師，你不是說，只要解開「普賢十願」之七的請佛住世之謎，然後落實之，也就不虛此生了？！

秀勤，善女人沒証全《金剛經》的「三佛身一體，其壽無量」的真理，是不可能請佛住世的！

這是般若潤生，非業力轉世。不破等覺菩薩的最後一品「生相無明」，而入妙覺之門，無法辦到！

身布施之奧，妙覺始能盡知呀！

當志工義工、捐血捐器官，如是乃至捐大體等，這是人智能及的世間法，非般若佛智範疇。

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

身心布施。奧妙難思。

萬法當空。本心如一。