1060618 金身合一

金身合一

王群眾

一百零六年六月十八日，小萍告曰，法界信差慧心的天耳智通，收到一首佛偈，願解如來真實義：

二性酬業轉正元。一分為二回大身。

本源相吸引入戲。最後圓証一身清。

老師，慧心還說，見如下四字：

金身合一。

小萍，所謂的「金身」，乃喻至少是「妙覺初步」的聖者。此所以，必定是破了「生相無明」的佛。只是習氣尚在，有待時間來除淨。

因此，第四句的「最後圓証一身清」，就是習氣全淨，圓滿成就金身合一究竟佛果，安住在僅有一身，無男女或說雌雄、陰陽二性的清淨妙法身常寂光了！

二性的酬業情緣，糾纏雖深，極難化解。然而，仍是有筏可修，而轉為「正元」佛性的。

其能轉的其理論是，本源是「一」的真心，受與之同體的無明妄心，「一念無明起」的引發，本源真心隨緣，產生兩性的功能便起了作用。於是，就一分為二，而有兩性了！

不過，若能修學如來正法，至破除最後一品「生相的無明」，也就不復生兩性之相了。這時再修「金身合一」之筏，即能經由法供養，化解所有的酬業情緣，而得以回歸原本是「一」的無限大身常寂光土了！

老師，這門檻太高了！

要入《心經》等的究竟涅槃，登等覺位，續經廣修供養，破生相無明，才可入妙覺之門。之後還需透過「本源相吸引入戲」，演場金身合一的法戲，化解歷劫的酬業情緣，方能圓証一身清耶！

小萍，妳不覺得這就是為什麼本師釋迦牟尼佛，要親自出馬，先召喚秀勤、妳和我三人，齊聚汐止的瑞士山莊，通盤地檢視如來禪子，過去三十年來所收訊的《心經、金剛經》的如來真實義？

儘量使其白話易懂，人人見之，都能下手起修，先登等覺學位，為入妙覺之門作準備？

不是光要求，而不先教學的！

老師，經你這一提醒，佛是有計畫的，一步步地向上提升，但看學子能否跟上進度了！

小萍，妳注意沒？昨天本師連如來禪子天耳智通所聞的，諸佛開示的佛偈，祂都要再加一句、兩句的。力求講清楚、說明白，深怕學子不能正解如來真實義。好慈悲呀！

老師，昨天本師也要你在這裡加兩個字，在那裡加五個字的。可見你仍是「解經」的主筆。先由你起草，再由諸學子踢館複証之。

對，暫時還是這樣。另外，順此一提，所謂的解經，是經由「集體的創作」來完成。即功德與共，同成佛道。不是一個人獨自參改前人的註解，再加上個己的體悟。故不知其奧的新般若，請勿擅自批評複証者的請佛開示或總結，為多此一舉，甚至喧賓奪主！

如來禪子的解經，不同於古今諸德者。係入三昧，同住如來的平等法會，請說法主印証之。

這是古今諸德思未及的一筏，值得大力介紹，更上層樓！

老師，佛曾開示，《圓覺經》是証悟者的經典。所以，必須皆入三昧，同住如來平等法會喔？

對。學子當學本師，也入於神通大光明藏，三昧正受！

這樣學佛，不就有了請法王釋法的機制，可以常隨佛學了嗎？

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

正解經義。流傳後世。

親証入道。合一成聖。
 

​​​​​​​一百零六年八月二日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：

三昧所現論相應。實體驗証是如一。

法悟証明常學明。本在同住如同境。