1060818 人生是為何而來

​​​​​​​人生是為何而來

王群眾

一百零六年八月十八日，王某請得林世敏居士所著《佛教的精神與特色》一書於板橋接雲寺。見林居士提出了三個問題，其一如題。

王某以為，這一問若能正解，其餘二問也就自然得解了！

此問之答有二，一是為酬業而來。即還債、討債等。

二是於酬業之餘，全力於「永斷無明」之修。一旦永斷無明成功，便不會繼續輪迴受苦無盡了！

於是，生命的價值是什麼這一問，其答就是：

自身永斷無明，不復輪迴之後，願意輪迴於眾生世界，幫助尚未永斷輪迴於生死苦海的眾生，都能因修而不復輪迴。

至於第三問，生活的目的又在哪裡呢？

在養好色身，好為與自己同體的芸芸眾生，服永斷無明之務。

佛家「永斷無明」的原理是：

一切如來，本起因地，皆依圓照宇宙萬物的清淨覺相，永斷無明，方成佛道。

​​​​​​​～語出圓覺經～

宇宙萬物的清淨覺相，是任何一人一事一物的非相。佛家名其曰空，或是空性。故捨棄宇宙萬物，也就無清淨覺相可供圓照了。因此，千萬不可有斷滅身心，以求見空性，圓照清淨覺相之想。

當知，宇宙萬物與空性是一不是二事。請求取見萬物的空性之法，而實修之。若能修至物隱空現，也就見空性成功了！

其次，林居士還提到，宇宙人生形成的「第一因」這個大問題。他依緣起法之「緣聚則有，緣散則滅」，認為無第一因。

然而，因緣所生法，我說即是空（性）。所以因和緣，就是宇宙人生出生的第一因了。

又，佛曰：

一念無明「生」三細。

此所以，「一念無明」即是宇宙人生出現於世的「第一因」。

若無「一念無明」之升起，宇宙人生的「三細相」，是不可能出現的！

三細相為何？

一、境界相，即物質之產生。

二、轉相，即精神作用之出現

三、業相，即宇宙人生的成住壞空，因緣果報。

再者，由於自性空能生萬法，所以說，是一念無明之升起，引發了隨緣的自性空「產生萬物的功能」，起了作用，肇始了宇宙人生。

而無明與自性空，是原本就存在的，非緣生，亦非父母所生，似可名其曰，宇宙人生的原始父母。

有趣的是，宇宙人生的原始父母，和祂們的子女你我他，是一體的。名宇宙人生的三身之首，學名是如來淨妙法身！

而如來清淨妙法身，為度化成熟的眾生，能空生妙有，現種種相。這如現諸佛淨土裡的佛身及其淨土，方便大家往生修學如來正法，終結輪迴。此空生妙有之相，學名則為圓滿報身佛，也就是吾人的三身之二。

最後，宇宙人生除「法報」這二佛身之外，所剩下的宇宙萬物，即你我他，以及有情無情的眾生，大家也是一體的，名曰應化身。

如此，法報應這三佛身一體，你我他全是如來清淨妙法身應化於世的身體。旨在修「永斷無明」之行，這就是一切眾生的本來天命了！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

永斷無明。真如圓覺。

人生妙行。回歸本然。