1060819 當下即是

​​​​​​​當下即是

王群眾

一百零六年八月十九日，王某請得佟愛國老師所著之《學佛正確導航》一書於板橋接雲寺。見其第一百三十二頁上，載有「念佛往生功夫深淺表」，云曰：

「妙覺位—當下即是—常寂光淨土。

等覺位及以下至初住位的學子，具足信願行者，往生實報莊嚴土。

十信位及以下至七信位的學子，具足信願行者，往生方便有餘土。

六信位及以下念佛功夫成片，具足信願行者，往生凡聖同居土。」

哦，凡是學佛，學到妙覺位時，就當下即是了！所謂：

我今安住常寂光！

否則，當下即不是。

所以者何？

這是因為，等覺菩薩尚有一品「會生相的無明」未破的緣故。

凡是還有會生凡相的無明，未破而轉成「如來」的學子，就是無明業力輪迴！

輪迴，是會生凡相出現於世的意思。與諸佛之從常寂光淨土，倒駕再來不同。

《金剛經》對轉諸虛妄相成為「如來」的原理和方法，有明確的開示。只可惜，此前未見有東土學子悟及其妙。

凡所有相，皆是虛妄，變化不已。所謂，生死輪迴、成住壞空……

東土的學子，多拿這沒轍，於是便常感嘆而唸經曰：

凡所有相皆是虛妄，一切有為法如夢幻泡影！

大德，唸經別唸一半嘛！請唸全看看。

佛是有提共對治的法藥的，而法藥，多半就在後面的經文裡。這如：

凡所有相，皆是虛妄。可是若你在修空定的時候，見到眼前的諸虛妄相隱去，成了非相的空寂。那麼，你即見到諸虛妄相，轉成如來的法身了！

出大空三昧後，諸相又重現眼前。不過從此以後，諸虛妄相，卻成為如來法身空的應化在世之身了。何其不可思議！

若某學子，恪遵本師所提供的另一對治法藥，而服用之：

應該在無所可住的大空三昧裡，而生其真如本心，起念向如來法身請教妙覺之理。更深入之，說不定就會証得常寂光淨土！

例如你生心起念，問如來法身曰：

～勸修而生其心大法～

祢是我嗎？

當然！

那請問，祢也是常寂光—諸佛的「自受用」淨土？

當然！

​​​​​​​～這一「當然」，証明了彌陀淨土是「他受用」淨土～

原來，我就是常寂光淨土！

當下即是嘛！

最近，法界信差慧心，向佛教的本師釋迦牟尼佛，請教了兩個問題：

一、什麼是空？

慧心是空。

二、什麼是家？

萬物是家。

言下，王某大悟：

慧心的色身肉體是空，她的受想行識精神作用，亦復如是！

而何處不是我家？！

萬物是老家，妙覺位者方能有此大覺。不論你身在何處，處處是你家。

佛曰：

無盡平等妙法界，皆悉充滿如來身！

那請問，如來要往生何土呢？

凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土，如是乃至常寂光淨土，無一不是如來的身中之土呀！

而你，即是如來，如來才是真你！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

智解經義。一真見証。

自他兩利。常寂同住。