1060913 向肉體請教真理之奧

​​​​​​​向肉體請教真理之奧

王群眾

一百零六年九月十三日，中華妹來電討論，王某傳給新般若秀勤同學的，向有情眾生的肉體請教佛理，不當面問他本人，以求答案的宇宙人生之奧。

中華妹，修這一法的學子，必須先要開啟「天耳智通」，能與萬物「對話」才行。屬悟後稱性起修，即善用般若佛智的妙用「天耳智通」。

而開啟「天耳智通」，概有二法可修：

一是依《心經》，學觀自在菩薩之行深般若波羅蜜多。待照見五蘊皆隱去其形體而成空之時，「無明妄心」便不起作用了。由於只剩下真如本心，於是可以「而生其心」，起念向空相的「法身佛」請教佛理。

此即續修「普賢十願」之八的「常隨佛學」大法，終於超越了羅漢們的「以戒為師」。証明了佛是「永生的」，而人類是能入三昧，同住如來平等法會，向主持法會的如來，請教佛理的。

如此一來，不就發現了佛和人不永隔、上帝和人不永隔、阿拉和人不永隔，如是乃至天人不永隔等真理嗎？

從此，真的是「神與你同在」了，多好呀！

其次是修超日月光佛所傳，大勢至菩薩力弘的「念佛三昧」之現前必定見佛。

因為是在生前數年，或是數十年，就見圓滿的「報身佛」了，也可以「常隨佛學」。

不過中華妹，東土的淨土宗行人，所弘的多半是，當來臨命終時的必定見佛。一見一迎就斷氣了，有天人永隔之憾。

此所以佛告如來禪子，此乃不得已之救。

生前見佛，常隨佛學，始於如來禪之成辦眾生不思議事！

老師，開啟「天耳智通」的常隨佛學，其外一章就是，常隨有情眾生的「肉體」學佛，避開當面和有情眾生爭論佛理。這如有人說，經上有載「眾生本來是佛」。他並沒想到這個問題：

本來是佛的眾生，為何又會起「一念無明」，而淪為如今的眾生呢？

中華妹，我雖是學佛的基督徒，而且是「參禪」，非飽讀經書，傳統的「經典教派」學子。卻悟到「照本宣科」，強記古譜經典上的章句，而不事「聞思修」入三摩地，是學法無益的。所謂：

雖誦千言。不解何益？

若解一偈。行可証道。

​​​​​​​～法句經～

十一號，佛教的本師，才要秀勤叫我寫一篇「金字塔頂端的佛法」。三十年了，難道我記錄的佛賜正法還不夠多嗎？

從黑髮寫到白頭，由精壯記到衰老，可以封筆了吧？！

換個飽讀大藏經的國文老師來造論，闡明佛說的法義與教化，不是更能入木三分嗎？

老師，這要入得了「海印三昧」才行耶！帶無明的人智，是闡明不了佛說的法義與教化的！

你証得「一散出萬法，而萬法終必回歸於一」的真理。這昭示了情與無情眾生，全數都必成佛的結果。是一網打盡的無餘涅槃，是皆大歡喜的大福音！

佛教的本師釋迦佛，要你記錄祂的「末法度眾大計」之種種，當然是有原因的嘛！

中華妹，不是我一人勝過中國歷代的古大德。百分之九十九的寫作題材，統統是由如來禪子題供的。而如來禪子，必是以「天耳或天眼智通」，收訊到十方諸佛菩薩的開示，再轉給我的。是十方諸佛菩薩，勝過中國歷代的古大德。勝在他們未正確地解讀古經文之真實義上！

向來者的肉體，請教他所問的佛法問題，然後轉答給他聽。這說明了有肉體的他，和有精神的他的真理！

當肉體的他朽壞，不能用了，精神的他，便會離去，另找一個可寄的肉身，好繼續修回歸於一的行。

老師，就是萬般帶不去，唯有業隨身的那個精神之身，去續修回歸於一之行喔？

對。所以說，死人沒死，換個所寄之身而已！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

一心二門。獨留真如。

佛性之答。寰宇通行。