1061124 什麼是佛家的放下？

​​​​​​​​​​​​​​什麼是佛家的放下？

王群眾

一百零六年十一月二十四日，王某又見到中華妹記錄的〈放下〉一文。內有往生佛國淨土的顏爸，與秀清同體時所開示的一偈。它告訴了修「放下」大筏的學子，這是來自佛國淨土的訊息。若和人間之修法，作一比較研究，即可知差異何在了。偈曰：

一真法界一真修。煩惱執著皆放下。

修得清淨無我心。來日相聚○○○。

前三句是昭示，佛國淨土煩惱執著皆放下的一真修，乃是見証一真法界之真理。不但如此，証得一真法界的仁者，也就修得清淨無我之心了！

至於末句，來日相聚○○○，則是顏爸告訴他在人間修學如來禪的家人，往生佛國淨土的學子，修得清淨無我心之後，便可以重返人間，和過去生的家人相聚了！

在密宗，這是尋找靈童的轉世再來。顏爸透露了他修得清淨無我之心後，就會倒駕再來人間，和他在人間的孩子再度相聚了。

只不過，轉世之後，他就成為他人的家人了。那要如何相聚呢？

教小朋友的他或她，見証一真法界這一真修就行了！

所以者何？

這是因為，已是小朋友的他或她，會因重新見証一真法界這一真修的緣故，本自具足的五神通就全部開啟！

而其中的宿命通，會自我發現，他或是她，乃是再來的顏爸！

大叔，我是你爸爸耶！

我終於找到你了！

大叔，你為什麼流淚？

高興……

我流的是，隔世相見的感動之淚……

孝子成大叔，好不可思議的人生呀！

然而，教小朋友們玩超能力遊戲，這得有「後得智」才行！

空橋，如來禪的啟蒙師，各個都修具了度眾的「後得智」，那是從度眾的實務中修得的。

光會演講的學佛學者，多不具度眾的「後得智」，不是求教的對象。

向如來禪的「空橋」請益，可以得到修具的方向，而漸漸修具之。

所謂的空橋，係以空性為橋，請君到彼岸！

這也就是釋迦佛陀所開示的：

吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相（即空性），微妙法門！

在文殊師利菩薩所說的《摩訶般若波羅蜜經》裡，言及「一行三昧」。凡修得這此一三昧者，諸經法門皆悉了知。

如來禪的啟蒙師諸空橋之中，有得一行三昧初步者。其箇中之妙是：

當度緣來時，相談之下，自然會因心佛起度眾之妙用，而浮現一筏以度化之。

王某早年，由於超勤於修「善財童子之五十三參」大法，成為如來禪的空橋啟蒙師。以誘導來者見証法報應這三佛身一體，為唯一的佛事。如此十五年後，諸佛方告知，此乃一真法界之真修！

於是，法報應這三佛身一體的宇宙人生觀，終得確立，並得一行三昧之初步。

如今，三十年的學佛歷程過去了，王某也升等為悟後稱性起修的共修者。共修的對象，統統是諸佛菩薩牽來的。為的是蒐集如來正法於人間，好供養全人類。

換言之，即是讓現代的祇樹給孤獨園，在人間生根！

不過，這是佛教本師的心願，王某僅是義工。一切照著本師的末法度眾大計推動，王某只做佛師分派的佛事。且靜待請佛住世成功，就可以交棒了！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

一元真界。清淨自在。

無我放下。實地親証。