1061129 聞自性曰

聞自性曰

王群眾

一百零六年十一月二十九日，在小萍的隨意窩〈如來禪一門深入法庫〉部落格上，王某見有署名末學的學子，於〈等妙法音在汐止〉一文後，集體創作道：

研究本文，聞自性曰：

一心微妙法。三心不可得。

觀機逗教顯。因應眾生說。

智者悟真。理將俗反。

安心無為。冥順於道。

王某確認，前兩句等妙二覺知見，乃古說無上妙法之記錄。末法學子可請來深究之，以入佛之知見。

現為方便諸方學子，容王某先試究之：

一心微妙法即：

吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門。

～原出大梵天王問佛決疑經，但此經未入藏，查不到～

一心乃涅槃妙心，其實相是無相的空寂。這得修定（Samatha），定入大空三昧，則成就「無所住」功德。

再於「無所住」的大空三昧中，「而生其心」，問道於無相的空寂一心。

例如，生心起念問曰：

一心，祢是我的空性嗎？

是的。

那我見性了？

是的。

原來空性就是一心！

對的。

那我也明心了？

還沒。

願聞其詳！

一心即是十法界，即是一切萬物，即是凡所有相。所謂，欲知三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造！

這就是佛家所謂的慧（Vipassana）？

是的。

原來，中國禪宗的明心見性，是這麼一回事！

不是很難嘛！非某法師在電視上所說的那樣。

沒錯。

感恩！

恭喜！

至於三心不可得，亦可見於《金剛經》〈分第十八末〉。即：

須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

為什麼三心不可得？

這是因為，如來說，諸心皆是非心，是名為心。

一心師，如來所說的「諸心皆是非心」，這非心，是指空空寂寂的祢嗎？

是的。

若見諸相非相，即見如來。若見諸心非心，亦即見如來乎？

是的。

那祢就該是如來！

我是法身如來，你是應化身如來，十方諸佛則是報身如來。法報應如來這三身一體，其壽無量。

感恩！

再請問法身如來，佛派下生末法人間的諸菩薩及阿羅漢之中，下生續修至今，有該上等妙二覺諸課的沒？

～詳請見《楞嚴經》〈卷六〉末頁～

有。

此所以，釋迦佛陀要在末法的人間，開入等妙二覺知見的課？

為了「因應眾生」的需要，才說的嘛！

感恩！

末學，自性是真佛，常隨自性學，今生必成佛！

～此名〈普賢十願〉之八常隨佛學～

​​​​​​​​​​​​​​註：

佛曾開示如來禪子，等覺菩薩能讀懂《金剛經》；唯佛與佛，方能盡解《金剛經》的不可思議經義。

因此，勸請諸方學子攻《金剛》一經，悟知開啟金剛般若之法，以金剛般若解其妙義，則成佛在望！

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

心師本然具。自性真如用。

三身一體見。永享十方界。