1061203 重慮緣真

​​​​​​​​​​​​​​重慮緣真

王群眾

一百零六年十二月三日，王某上網，見小萍的隨意窩〈如來禪一門深入法庫〉部落格上，有署名「末學」的仁者，在研究〈金剛經妙義淺釋續九〉一文後，聞自性佛開示曰：

重慮緣真。一性圓通。

眾相斯空。稱性而行。

諸位同參道友，吾人的真如本心，或曰自性真佛，是想祂不出來的。

是故，佛家才說心行滅處。

心行，就是用想的。滅處，則是做白工，絕對達不到見性的目的。

那，欲求「明心見性」的學子，該怎樣修學，方能「見性成佛」，完成生命出現於世的本然天命呢？

自性佛慈悲，透過末學這位道友的「心通智」，告訴所有一切有情眾生：

重慮緣真。一性圓通。

眾相斯空。稱性而行。

重，是一再地重複。這如持名念佛，或參話頭，如是乃至念一咒語真言。

慮，就是生心起念來修正定（Samatha）。例如，我曾遇緣，參「我是誰？」這個話頭。

我是在走路的時候，心中不由自主地，一直重複自問「我是誰？」的。走的是安全的騎樓，不是在大馬路上參禪，特此提醒！

當時，走了約三百公尺，便聽到了發自天空的法音曰：

宇宙是由你惹出來的，由你來善後，是理所當然之事！

我嚇了一跳！

連忙四處張望，還好沒人聽見。不然，非被打死不可！

罪過，罪過！

我怎會惹出個這麼痛苦，這麼不完美的宇宙來呢？

佛家有言，一念無明生三細。於焉，宇宙肇始！

或曰，自性能生萬法。

人人有無明，法法具自性。我怎能一人對號入座？

該是大家罪過才對呀！

舉例說明，乃是為了有個參考。也藉此緣，說明什麼是禪宗的參話頭。

緣真，緣者，藉緣而起，否則不能成事。真者，見真如本心。所以，緣真是可以見到所有一切眾生，有情無情的真如本心。或是，必能見性成功！

重慮緣真，是見空性的唯一方法。如來禪子係一直念「你是我，我是你」，這兩句無分別、沒執著、不妄想、去無明，的同體法語來緣真的，請參考。

一性圓通是說，萬物共一自性。凡是修定，定入大空三昧，再修能發般若智慧的「而生其心」大法，如末學等學子者，定可圓滿地通達佛道。

眾相斯空，斯者即是，如色即是空，空即是色，受想行識亦復如是，即是空。此所以說，眾有為法之相，即是自性空。定入大空三昧的學子，可為此說作証。

諸位同參道友，千千萬萬別放下人間的一切，捨棄如夢幻泡影，如露亦如電的有為法，另去求一無為法。

為什麼？

凡所有相雖然皆是虛妄，但是，若您懂得修佛家的正定（Samatha），入得了大空三昧，見諸相的非相。這諸相的非相，即是如來的法身空！

並不是另有個法身空，可見、可得。

好比，生死的當體空就是涅槃性，煩惱的當體空即是菩提覺。實在是沒有自我身心之外的任何佛國淨土存在呀！

稱法而行，稱者，相稱於。法者，法身佛空之妙。而行，乃指法布施，廣修供養。

所謂法身佛空之妙，就是連西方極樂世界，也在其中。

十方諸佛及其淨土，亦復如是，沒有例外的。

因此，凡唱自我身心之外，另有佛國淨土者，就是二法了！

佛法是不二之法。若仍有你我之分，或言藉他力往生，即是心外求佛。

當知，一切的一切，乃自心功能起用所現者。

得此妙者，名開萬法歸一之悟。

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：

恩澤昊天。有性能依。

萬法如一。美夢成真。