1050424 大佛消失不見了！

大佛消失不見了！

王群眾

一百零五年四月二十四日，美國人友諒告曰，他去高雄佛光山遊玩，便對山上的大佛「行深般若波羅蜜多」一番。結果，那尊大佛就消失祂的形體，一度看不見了！

王老師，不過祂的座還在。

這表示你的善定仍不夠深，若照《金剛經》上的要求：

凡所有相，皆是虛妄，剎那生滅不停。所以，若你對之行深般若蜜多時，見諸相隱去消失，成了非相的空寂，那麼，你即見到了如來的清淨妙法身！

不但山上的大佛、佛座，連佛光山，甚至全台灣、整個宇宙，都會隱去，暫時性地消失了！直到你從大空三昧起，一切才又重現你的眼前，恢復常態！

如果引用蘇東坡居士的見道法語，來說明你之見佛光山的大佛，消失在你眼前，則是：

見佛是佛；見佛不是佛，而是空；出善定後，見佛還是佛。但是，經這一見道的過程，從此宇宙萬相，對你而言，就全是應化身佛了！

王老師，你常說，發現宇宙的一切全是自己，也就証得最高的佛理了！

我現在已經開啟了般若之眼和耳，可以一一地問：

你是我嗎？

來逐一地見証，宇宙一切全是我的最高佛理！

可是我看過論道記錄，有如來禪子，一下子就証全了！她們的善定，可以深到見宇宙全部消失的程度。你的自述，也是這樣。你們是怎樣修的？

友諒，這是法戲，每人分飾不同的角色，表演不同的入道過程。目的在告訴有志於無上道的未來佛，入道的方式千百種，然其最終的目標，乃在斷輪迴！

你想，當你發現輪迴也是你之後，你不就可以自主輪迴了嗎？！

佛曾告訴法界信差慧心：

不復輪迴，應當輪迴。

前者旨在自利，後者則在利益自己的眾多分身！

這樣才能圓滿你們所發的—眾生無邊誓願度，這一宏願嘛！

友諒，你演善觀這一法門，此出《觀無量壽佛經》。林小姐和你一樣，也善於「觀想」。而你們成觀的是，空生妙有的圓滿報身佛。這比華齡阿嬤的大空三昧，要好修三倍！

入大空三昧，得開啟視覺功能的七十五趴。見有相的圓滿報身佛，如面見觀世音師公，或大名鼎鼎的阿彌陀佛，卻只要開啟視覺功能的二十五趴就行了！

～觀世音菩薩曾開示蓮一同學，是二十五至三十趴～

所以說，修念佛三昧，比修大空三昧，簡單太多了！

愈容易修的法門，修的人愈多，因為入門容易嘛！

而你現在要示範修《金剛經》的「若見諸相，全部非相，即見如來」，這當然比較困難。一部份一部份非相地修証，是OK的！修給有志於此的諸來道友看，作個好樣的嘛，可以証明同樣能修成佛道，何其善也！

謝謝王老師！

註：

《金剛經》是「真如緣起」的經典。因此，諸虛妄相的當體空，非解體空，即是如來的清淨妙法身常寂光！

《圓覺經》則是証悟者鑽研的經典。學子們得入三昧，方能同住如來平等法會，向主持法會的如來請法，以入佛知見。故此乃末法學子取得正法的法門。惜歷代東土學子未悟及此，而加以善用轉末為正。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結指正之，若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

佛佛如是。圓照覺相。

一真永住。法施至上。
 

一百零五年五月十六日，新般若慧心研究本品至最後，聞自性佛開示曰：

隱顯乃同時。般若功能起。

三昧入正定。修身皆利己。

行門與理路。一門深入住。

法行弘道願。諸佛本唯懷。

心密付本心。待探明心義。

工匠本俱足。待修磨本心。

因緣本自聚。一步一腳印。

法上明真理。匡正諸妄語。