1050427 信解不離一的我

信解不離一的我

王群眾

一百零五年四月二十七日，華齡的天耳學佛工具，得聞如下法語，願解如來真實義：

無量法門，信解不離一的我。

～放棄人智意識修，開啟耳通智學佛～

華齡，佛後兩千五百多年的今天，佛終於開示了，我們應當相信，而且正解，不離一的我，這一終極的佛教教義！

好了。從今以後，佛弟子也就不必再，如來一音，隨類得解，而各自表述如來的真實義了。

只要相信「不離一的我」，努力正解「不離一的我」，勤修「不離一的我」之行，最後必能証得「不離一的我」的真理而成佛了！

老師，不離一的我，就是一切都是我喔！

對呀！所謂：

無盡平等妙法界，皆悉充滿如來身。

～華嚴經世主妙嚴品第一～

老師，近三十年來，你始終如一地勸同學們見証，宇宙三佛身一體這世尊拈花禪。別的都不要碰，以免浪費時間和精力。

今天終於証明了你的勸修，所謂如來禪一門深入，是百分之百正確的。不過，有少許的老般若，由於業緣的關係，也可以說是還債的關係。放棄了般若度，不再和派她們下凡的佛師通聯，接受佛師的教誨，隨波逐流去了，真是太可惜了！

華齡，這就是下凡再來的風險了，不過酬業也是修行的一部分，無業才能一身輕嘛！

當然，能直奔寶所的同學，固然值得欣慰。那也是明真義消業力的結果嘛，天下哪有白吃的午餐呢?

酬完業再回到菩提道上來，把握今生這難得的法福，自証常寂光法身淨土而安住之，也就不虛再來人間走這一趟了！

老師，佛告訴我，無量法門，信解不離一的我。卻沒強調，當全力行証之，這你怎麼心聞？

華齡，《金剛經》分第九，以前我沒解，留作考試之用。今天來看這講小乘佛法四果羅漢境界的一分。跟回小向大的金剛經，很不相應耶，不是嗎?

老師，你為可能會法傳西的如來禪子，所寫的《金剛經福音》，有解分第九。

真是無巧不成書，我用了三個「本在其中」，來明示分第九，也能將之解成大乘佛法的究極法義。暗合了今天的佛開示，無量法門，信解不離一的我之如來身！

若有同學，也看出其妙，就是我的知音了。

老師，你是怎麼發現分第九所隱藏的妙義？

我見到，萬法歸一空！又見到一空散萬法，前者是，妄盡還源。後者是，妄起空生萬法。

阿羅漢所証是，偏空涅槃。既沒見，萬法歸一空的實際，也沒見，妄起空生萬法的宇宙肇始。

應當發現偏空涅槃是活空，能生「動涅槃」的真理！

～小乘三法印是寂靜涅槃～

換言之，就是遵金剛經的應無所住而生其心。來開啟人人本有的般若佛智，好修般若度，而終必成佛！

原來是這樣。老師解任何法門，都能解成，你是我，我是你！

～你是我，我是你。是本師釋迦牟尼佛開示給現代人的法語～

這就是，不離一的我嘛！

是，老師。
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一百零五年五月十一日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰

深信本自俱。不離萬物空。

一本散萬物。皆回本體空。

窮窮無盡海。動靜皆回空。

芥子納虛彌。同在一處中。