1050919 言我，則一切皆我

​​​​​​​​​​​​​​言我，則一切皆我

王群眾

一百零五年九月十九日，讀清代通理法師講述的《金剛經新眼疏經偈合釋》，見內有這一句真言：

言我，則一切皆我。

此所以，佛在《金剛經》裡，要發「阿耨多羅三藐三菩提心」的「諸菩薩摩訶薩」學子，去令所有一切眾生之類的我，皆入「無餘涅槃」而滅度之。

這一利他以自利、自他不二，降伏發心者無明妄心，獨留原有真如本心的成佛特殊法門，至此已講清說明，無須再作任何補充了！

既然，所有一切眾生之類的我，在九法界，等著我這位發心者去滅度之，故只要知道「如何指導，而能令他們入無餘涅槃」的方法，也就可以開始進行降伏自我妄心的修行了！

但通理法師並未開示，《金剛經》中的無餘涅槃，是見証「法報應」這三佛身一體的真理；更沒指出，佛的無住處涅槃，亦是見証此一真理。因此無法下手指導，普令一切眾生之類的我，皆入無餘涅槃而滅度之，開始進行降伏自我妄心的修行。

顯然，法師沒見過《合部金光明經》裡的說明：

佛的無住處涅槃是，法報應這三佛身一體。

法者，任何一人一事一物的本身當體空是，全名如來清淨妙法身。

報者，入大空三昧的學子，於空寂中而生其心，請法於法身佛。法身佛經空生妙有，所顯現的一切色聲香味觸法，通通是圓滿報身佛。

應者，所有一切眾生之類的我是。

法報應這三佛身一體之親自見証，名入無餘涅槃，或佛的無住處涅槃！

請指導所有一切眾生之類的我，見大我空。當見大我空成功之時，於無所可住的空寂中，而生其心，請法以認識所有一切眾生之類的空性法身佛，以及空生妙有的一切圓滿報身佛。

認識並法住之後，出定再求証一下，所有一切眾生之類也是我的真理。這是包含一切色法和心法在內的。如此，過現和未來這三心，無一不是三佛身一體了！

所以說，無餘者，是一網打盡法界的一切，無一餘下而不包！

最後來談談，究竟什麼是佛教的「阿耨多羅三藐三菩提」？

通理法師仿古解作，無上正等正覺。這又是什麼呢？

不才後學有一悟，那就是，一切皆我！

閣下可有，一切都是你的覺悟？

若然，即是佛教最高的覺悟了！

另，佛教聖典《法華經》，對「菩薩摩訶薩」這一專用語，是有說明的，乃指修學大乘佛法之人。

有學子曾問，佛教可有如基督教，是有宇宙的造者，或曰父的？

有，如來是眾生父；或曰，自性能生萬法。

前者可見於《法華經》，後者出自《六祖壇經》。

王某尚簡，不欲傷神。查閱古今大德之講《金剛經》，僅看如何教人入「無餘涅槃而滅度之」，還有，什麼是「應無所住而生其心」而已。

如果這兩點學會了，便OK了，對嗎？

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

三言兩語。清潔溜溜。

三身一體。清淨解脫。