1050927 得正命難

​​​​​​​得正命難

王群眾

一百零五年九月二十七日，華齡告曰，她讀《華嚴經》，見以下這兩句經文：

得正命難，隨法行難。

於是她就學佛，入於神通大光明藏，三昧正受，向主持平等法會的如來啟請，什麼是這裡所說的「正命」？

如來答曰：

真實之法，永恆之法，成佛之法是。

老師，成佛之法是一佛乘喔？

對。就是《法華經》裡所說的：

唯有一佛乘，無二亦無三。

老師，亦無三，是指哪三乘？

指羅漢所修的四聖諦、辟支佛所修的十二因緣，和菩薩所修的六度萬行。

「六度萬行」還不是永恆之法？

妳踢館看看嘛！

老師，佛說：

仍是打基礎。

華齡，不久前，佛曾給妳上過一課。佛說：

五十個位階都是苦行。

然後又開示：

所謂苦行，就是「打基礎」。

老師，你的記性還是那麼好！

這是因為我有寫論道記錄的緣故。因此，自認記性差的同學，可仿修之。這和中華妹所修，打字如來禪悟後稱性起修的教材，以入佛知見，是同樣的法門。

所以華齡，只有等妙二覺，才能真正地利「自他不二」的「他」耶！

這門檻太高了！

對。等覺菩薩尚有一品生相無明未破，入不了妙覺之門。即所謂的留惑潤生，好再來娑婆世界度眾。但妙覺的佛，是般若潤生的，這才究竟。若有學子未悟及此，堅持佛得留惑以潤生，便非今天佛開示給妳的，真實之法、永恆之法，和成佛之法了！

基礎打好了，才不會以盲引盲！

老師，那，隨法行難呢？

請問，三佛身一體的如來禪，是成佛之法嗎？

是。

昨天，中華妹來電說，佛要她開始修「解經大法」，這是要她「隨法行」嗎？

佛說：

當然！

那，妳我現在也在「隨法行」嗎？

對。

華齡，依分是《佛說現代金剛經》的當機者。凡是她運用天耳智通耳聞的佛開示，我皆有修「解經大法」，願解如來真實義。那，我有隨《華嚴經》上所說的法修行嗎？

有。

「隨法行難」的「法」，就是「得正命難」的「正命」嗎？

正是！

華齡，修「解經大法」能轉末法為正法，也就是修「匡正諸大妄語」。我曾問法界信差慧心，《華嚴經》的「導歸極樂」是導歸何處？

佛答：

是導歸自受用！

那就是常寂光法身淨土了！

釋迦佛住世時曾開示：

我今安住常寂光！

這才是《華嚴經》要導歸的極樂！

然而，得正命難！

老師，既然佛是安住常寂光，那我們學佛，也該把目標訂在，我今安住常寂光！

善哉，善哉！

​​​​​​​～人間也有常寂光～

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

法本在心。真如是一。

証得即知。滿載而歸。