1051028 學如來禪能成佛嗎？

學如來禪能成佛嗎？

王群眾

一百零五年十月二十八日，後山師父來電代一位佛弟子如是問。她說，對方希望由王老師回答。

王某特此回答如下：

如來禪出《楞伽經》，經云：

云何如來禪？

謂入如來果地，必能得自覺聖智相，一共有三種永恆不失的樂住，即能發現自己本有法報應，這三個身體的奧秘。

自身的當體空，是宇宙萬物、情與無情的清淨法身。而法身空又名「無所住」。當學者在修定的時候，眼見「能所」之「所」，消失看不見了。這時，他可能進入了大空三昧。所謂：

不住色聲香味觸法。

所以者何？

這是因為，三昧力莊嚴，在真正的大空三昧中，只有「能」，而無「所」了。

於是，佛在《金剛經》中開示：

應在無所可住之時而生其心，問道於法身佛空，以入佛知見。 

～能所之所是諸相，能則是法身佛空，或曰空性～

然而，佛之法身這門學問，傳入東土兩千年，無人解開「應無所住而生其心」，這一大乘佛法唯一的行門。因此，學子們僅能讀誦《金剛經》，無法實修實証之。

問者若會「應無所住而生其心」，自己生心起念問宇宙萬物，情與無情的「共一法身」，如題的這個問題，也就開啟了學佛必須的般若佛智，何其善也！

要王某親自回答這個問題，不是真正地學佛，而是習慣性地問問而已。真正地學佛，是要自己效法佛，也入於神通大光明藏，三昧正受。同住如來平等法會，生心起念向主持平等法會的如來請法，而問曰：

～平等法會是任何宗教徒都可以參加的法會～

佛，學《楞伽經》中的如來禪，能今生成佛嗎?

若聞答曰：    

～能親聞如來的回答名入大空三昧～

不待來生，不待來生！

～三昧中的如來回答，名圓滿報身佛，乃汝三身之一～

就是必能今生成佛了！

此即學佛的四大課程中之「親証」了！所謂：

信解行証不空談。

光聽人間的王某教學，不是「親証」。可是，一旦入三昧，向諸佛淨土裡的義工王某問佛法，便是親証了。

所以說，關鍵在啟般若佛智問。若是，即為親証。

此所以中華妹之請佛總結指正之，全是親証。

親証，亦是如來禪能成辦眾生不可思議事之一。

僅舉若干例子，供學子們參考親証之：

訪問古大德，求問他們留在人間著作中的若干疑點。對者永傳，錯者更正。

佛與人、上帝與人、真主阿拉與人，如是乃至天人不永隔，皆是如來無上禪法之特色？

天人不永隔，是人類所要的嗎？

它能稍解「愛別離之苦」，對嗎？

另外，請問佛，祢所說的「應無所住而生其心」，王老師可有亂解？

又佛，若我在人間，照顧祢派下凡人間的諸菩薩及阿羅漢，命終之時，祢會來照顧我嗎？

回報我一下嘛！如是因如是果。

我見祢回答中華妹說：

恩情遠大，真心必報。

我可是有真心地在人間照顧，諸佛所派下生人間的高弟，助破他們的「隔陰之迷」，好和祢「通聯」，繼續在人間接受諸佛的教誨喔！何其善也！

​​​​​​​整理潤色的中華妹，妳對本課可有疑問？

有，老師。我看到這篇文章後，也這樣問：

學如來禪可以成佛嗎？

結果，立刻看到了一片黃澄澄、可口無比的乳酪蛋糕，但它僅是整個蛋糕的八分之一大。我驚訝地想，難道，還欠缺的是度眾生嗎？

佛答覆我：

如是，如是，沒有如來不度眾。成佛也需要圓滿的度眾後得智。

中華妹功德無量，為末世眾生求大乘者，問於如來即生成佛之法，乃是上求無上佛道，下化無量眾生！

如此修，則成佛篤定！

沒問題的話，就請佛總結指正之。

是，老師。佛總結如下：

如來因地。本體圓照。

如來果地。覺他如是。
 

​​​​​​​一百零五年十月三十一日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：

能助甚解金剛本識智。能圓今生自得了今汗。

如來親証破迷常隨起。成佛不遠親授本自宜。​​​​