1051118 七佛之師的慈悲

​​​​​​​七佛之師的慈悲

王群眾

一百零五年十一月十八日，新般若秀勤告曰，昨日到台北龍山寺禮佛，她的天耳智通，聞七佛之師—文殊師利菩薩告曰：

以後有什麼法義上的問題，就起念問我喔！

秀勤，文殊老師要在末法的人間，開班傳授如來正法了耶！這可真是天大的學佛訊息，妳是第一位被告知的人間在家佛弟子，可喜可賀呀！

老師，你都八十多了，過完今年，我也六十了！佛開示的「千年之約」，今生還能約多久呢？

秀勤，千年解經之約，若以八十為一生，至少得約十二世。這意思是說，古今高僧大德所解的古奧中文佛經，其中仍有不少經文的法義是不明的，即所謂的：

果地不及難解義，文理難懂，文理難懂…….

～文殊師利菩薩的開示～

這怎麼辦呢？

任由它末法個一萬年嗎？

那，諸佛菩薩的大慈大悲便是假的！

秀勤，如今正好是人間末法，第一個一千年的「後五百歲」。才開始不久，文殊老師就提示妳，祂要在末法的人間，開班教學了！而且是專攻教佛法法義，其針對性明確，乃在匡正諸大妄語。好讓說大妄語者，成為逆增上緣，功德與共，何其慈悲！

老師，我的假性懷孕三個月，是有其法義的。

就是弄假成真嘛！只是目前尚未得到佛師的妙示，孕落誰家。

秀勤，中國佛教界有個「非般若」的規定。即小佛的身份一旦見光，就得以死示真。若不以死示真，就是假的！

其實，要說真假，有人把《金剛經》的「凡所有相皆是虛妄」，解作假的。那麼，連有相的阿彌陀佛也是假的了！所以說，妳我是在學假的佛法耶！

這叫做，一假一切假，唯除非相的法身淨土常寂光是真的！

不過，佛法亦有一真一切真的。連米田共，也是真的。此所以佛在「楞嚴會上」說：

山河大地，皆我妙明真心。

故對明心見性的仁者而言，凡所有相皆是實相，全是動涅槃！

老師，要小阿彌陀佛以死示真，是惡規矩！

​​​​​​​～此所以阿彌陀佛一直不應～

對呀！因此我提議，待小佛說法四十九年之後，再以死示真不遲。所謂了生死，也不是這麼個了法。等佛說完人類所需要的法之後，不但不逼佛去死給人看，反而要記得「請佛住世」。這才是真慈悲，勿再犯阿難的錯！

剛剛文殊老師不是開示：

請妙覺的佛說法，才是請佛住世，口生佛子。

請佛住世，口生佛子，比要以死示真，何者重要？

一聽就知道了嘛！

如今七佛之師要在末法的人間，開班傳授如來正法的法義。妳有聽法必需的天耳智通，所以可成為文殊老師這次傳法的第一位在家弟子，何其榮幸！

更妙的是，只要妳成為文殊老師的弟子，便和七佛同門了！妳將搖身一變，成為七佛的人間小師妹。

這樣一來，七佛怎麼會不照顧祂們的小師妹呢？

所以說，妳當好自為之，成佛篤定！

哦，原來這麼妙！

文殊老師的開示，法義明確，思惟修一下，也就明白了嘛！

可惜末法佛教徒修三昧禪定的不是很多，沒條件入班聽講，共享法益。只好由我或中華妹等記錄，分享有緣了！

老師，你寫的論道記錄，我看得懂。不會像文殊老師對會性法師之言所評論的：

文理難懂，文理難懂……

這是果地不及難解義的緣故喔？

當然嘛！一地不知二地事，要登頂樓方見樓上風光。

老師，涓涓說，她那裡有同學証過，百分之五十解錯。

難怪，佛要我們修「解經」大法！

秀勤，《心經》明明開示，色即是空，空即是色。是故空中不可能無色！

解無色之無做「沒有」，是不到定！

於是，佛就給華齡上一課，開示「真空不空」的真理。

老師，一切是空，空是一切。

對，這樣才是「空有不二」的佛法！

達妄本空。知真本有。

對境寂然。常不離佛。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

把法義搞懂，是修行的基石，成佛的踏板。

深入經藏。解對法義。

入佛知見。成佛篤定。