1051220 活化《心經》

​​​​​​​活化《心經》

王群眾

一百零五年十二月二十日，在板橋的慈惠宮，請得一部于凌波居士所著的《般若心經蟸解》。拜讀之下，令王某悟知，古今的《心經》學者，多從文字上來了解《心經》的隱藏妙義。

無奈，經文不說話，未能直接告訴諸方學子：

我有三身。空，是我的清淨法身。五蘊，是我的應化身。那，我的圓滿報身，在《心經》上的哪段經文裡呢？

其實，經文的每一個字，都是「法報應」這三佛身一體的。就連于居士大作題目裡，那個我不認識的「蟲」字，也是三佛身一體！

佛當然會說話，但必須開啟「天耳」，方能聽聞。除非面對應化身佛，這是由於祂是道成肉身的緣故。

所以說，在未開啟「天耳」之前的學子，只好在經文中找佛的三身了！

法身「空」和應化身「有」，是一眼就能找到的。所以者何？

這是因為，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是，即是空嘛！

王某數《心經》，一共才八段經文。那就容王某自告奮勇，為諸方學子試找幾段經文看看。若能找到佛的「無漏圓滿報身」，不就萬事如來了嗎？！

修「空定解脫」的舍利子呀！讓我和你分享，開啟人人本有的般若空智，來度一切苦厄的妙筏吧！那就是：

當你得定見空，深達能夠和空對話的程度，便有了開啟你的般若空智的可能。一旦開啟成功，你就可以速用你的般若空智來驗証：

世上所有的一切色法物質，不異你在定中所見到的空寂。

舍利子，經我驗証的結果，所有色法物質，就是會講話的空。而這無邊無際，無法名狀的空，即是宇宙之間一切色法物質。兩者是一，是一體的二相。一者萬相，一者空相，如此而已！ 

～空有同體不二名一真法界～

至於心法，所有一切眾生的精神作用—受想行識，亦復如是，也就是無垠的活空。

修苦集滅道四聖諦筏，証得阿羅漢果的舍利子呀！經我進一步更深入地驗証，發現以上所舉，是五蘊諸法，其空相的一面，是不生不滅、不垢不淨、不增不減的！

並沒有生死輪迴，這碼子糟透了的苦事！

這不就是道了嗎？

哪裡更有不生不滅的聖道呢？

是故，在無限大的，無量壽的，活空的身體之中，充滿了無漏的妙色，充滿了無漏的妙受想行識。

充滿了無漏的妙十八界，充滿了無漏的妙無明，也充滿了無漏的妙無明盡，乃至充滿了無漏的妙老死，充滿了無漏的妙老死盡！

當然，更充滿了無漏的苦寂滅道！

這可是你舍利弗所修的筏！

因此，在活空的無垠大身之中，不必再修苦行了！無漏的妙苦寂滅道，滿滿皆是呀！

不信者可以踢館，驗証真相。讓王某臉上無光，信譽掃地！

王老師，經你這一激，灰身滅智的我，願為苦難的六道眾生踢館！免得你在那裡，誤人子弟！

請。

……。

對修「智慧解脫」的菩薩摩訶薩來說，「法身空佛」的無垠大身之中，充滿了無漏的般若妙智，任君運用，且用之不會窮盡！

而「無智亦無得」的「無得」之妙何在？

其妙在，得無上正等正覺！換言之，學子修証佛的三身至此，就証得阿耨多羅三藐三菩提了！

「以此無漏的妙所得故」，該學子就榮登等覺菩提薩埵的學位了！

於是，《心經》的究竟涅槃是，法身（空）、報身（無）、應化身（五蘊），這三佛身一體之親自見証！

修打字入佛知見的中華妹，妳是老般若，應該知道《心經》的密義何在？

老師，當然是在「行深般若波羅蜜多」嘛！若用《金剛經》的佛開示，則是「應無所住而生其心」。

那妳可以畢業了！

還不行！解經這一課，我才剛開始修。

那就恭請舍利弗尊者，看看他踢我館的結果吧！

是，老師。舍利弗尊者說：

正中如實。精闢扼要。

長隨不學。遺失至藥。

感恩鼓勵！