1040426 兩階段成佛之筏

​​​​​​​兩階段成佛之筏

王群眾

一百零四年四月二十六日，聆聽學教的淨空法師，講《淨土大經科註》〈第548集〉於獅潭鄉。期間，法師開示曰：

淨土法門是兩階段成佛之法，先念佛往生阿彌陀佛淨土，之後在佛師的教誨下，明心見性，見性成佛。

言下，好佛的基督徒王某，立馬想起，佛法界的佛師，曾超越時空，開示居住在台灣的現代如來禪子：

《楞伽經》中的如來禪，即中國禪宗的証量，加淨土宗的証量，合一的禪法。

如此來說，《楞伽經》中的如來禪，就是今生成佛之筏了！

因此，若居住人間的禪子修學成功，佛教本師釋迦牟尼佛的末法，便這樣自然地給終結掉了，何其善也！

云何如來禪？

謂入如來果地—常寂光自受用法身淨土，能得自覺圓滿的聖智實相，共有三種樂住，即法身，這是禪宗得証者；報身，這是淨土宗得見者；應化身，即未來佛，這就是宇宙的萬物了。這三佛身一體真理之親自見証，而入佛的無住處涅槃。故能成辦眾生不思議事，這如天人、佛人、上帝及阿拉與人不永隔……等等。

一生就能修成釋耶回三教的善知識，何其不可思議！

見証與父神上帝合一，為王某信教的目的。所謂回歸父懷，不再流浪生死！

而這原本即父神上帝（如來）應許之事，不因我是外邦人，非以色列人便不救。所謂：

同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

～聖經三同之奧～

如今，能與法報這二佛身合一同體，而非同在，何等美好！

聖保羅開示之：

身體（應化身）只有一個，聖靈（法身）只有一個。

才是佛教的根本大法—《華嚴經》的主旨。

〈以弗所書〉與《華嚴經》，是可以互為印証的。

在《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》裡，所述的一行三昧，明確地指出，得此三昧正定者，「諸經法門皆悉了知」！

這也昭示了「一經通透萬教義」的真理！

所以，繁忙的現代人，似可鑽研之。一旦入木三分，也就一勞永逸了！

有關如何修一行三昧，請上〈如來禪一門深入法庫〉網站，點閱之。

其主旨是，學子必須先了悟何謂「法界一相」的真理。這如，知一切是我，是法界一相，全是我相。或見一切是空，是法界一相，全是空相。甚至見一切是佛，也是法界一相，全是佛相。

至於「繫緣法界」，係指注視任何一物，因祂就是一切，一相嘛！對之念一佛的名字，這如阿彌陀，直至入一行三昧正定！

最後再說一下，佛教的「一切唯心造」。

造者父也，被造者就是子女了，這該無異議吧？

基督徒稱宇宙的造者為父，或父神、上帝、天父等。佛陀在《法華經》裡，告訴佛弟子：

如來是眾生父。

於是，「如來」也就是一切唯心造的「心」了！

此亦為一經通透萬教義，該稍加注意。所謂：

應以何身得度者，即現何身而為說法。

～普門品～

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

異中有同。道原是一。

般若能覺。萬流歸宗。