1040718 非法應捨

非法應捨

王群眾

何況法寶？！

一百零四年七月十八日，繼同年三月一日土城的承天禪寺之約後，小萍終於又安排出再次的共修了。

這回共修的地點，選在新北市剛落成、二十四小時開放的南雅圖書館三樓，為的是好讓慧心的兩個小女兒玩個夠！

小萍說，她還邀了一直想再見王老師的美裔華人友諒。

我們等到下午三點，方見到睡過頭，姍姍來遲的友諒。大夥兒至對面的愛買南雅店用午餐。小萍想供養大家，但我表示，該由我來盡地主之誼。

餐畢回到三樓，找著空位坐下。慧心先帶著女兒去玩，安頓好她們後，再回來加入共修。

友諒，《金剛經》中譯至今一千六百多年。江味農居士花了四十年攻經，著有《金剛經講記》一部，流傳後世，被喻為天下第一解。

經內有難句若干，例如「應無所住而生其心」。若不解這句千古之謎，是個什麼境界，學子們必若入意識修，非開啟般若佛智之般若度了！

～無住生心，乃入大空三昧，生心起念請法入佛知見～

於是，末法降臨人間！

所以者何？

這是因為，我等已得佛印証，成佛的原理是：

一切如來，本起因地，皆依圓照真如佛性的清淨覺相，永斷無明，方成佛道！ 

～圓覺經～

而成佛的方法則是：

應無所住而生其心。 

～金剛經分第十～

江前輩解「無所住」，為不執著。

友諒一聽，接口就說：

不執著是世間法、意識修，非般若度。

言下，他立馬入定踢館！

見他微微點頭，我便趁勝追擊地大吹法螺：

「無所住」的「所」，是「能所」的「所」。無「所」可住了，剩下的是什麼呢？

只有「能」了！小萍答。

友諒，歸納之，宇宙間僅有兩樣東西。一是能生萬物的「能」；一是「能」所生的萬物，名之曰「所」。

「所」是可以住的，像我們現在，住在圖書館的三樓。

入甚深空定，「所」就不見了。而成無「所」可住的大空三昧境界！

這時，你的無明妄心也不見了，不起作用了。剩下的是，全然的、永生的「能」—空性！

是法身了！友諒說。

對。我曾親自問過，不見其底的法身空，有底沒？

答曰：

沒底！

原來，你我他、一切的一切，共有一個無限大的法身空。好不可思議的發現呀！

那，報身呢？這我還不大清楚。友諒說。

請在大空三昧境界裡，而生你心，念阿彌陀佛。法身空就會空生妙有，現阿彌陀佛令見！

我生心起念，只見到十字架耶！

空生妙有所現的一切，名圓滿報身。如現十字架和回答沒底等。

因此，空有是一體的兩面。隨度緣而生不同的面相，以收度化之效！

此所以在你沒到之前，佛就已開示，叫你修「中翻英」的功德，為今後的法傳西做準備。

慧心，妳為友諒向佛請法，他一天中翻英幾篇如來禪的論道文章？

兩篇。

友諒，我可是有照《金剛經》上所說的度眾方法：

珍貴無比的法寶，尚且應該捨得布施，更何況是非法寶的買單呢？！

小萍一聽，就微笑了！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

妙解金剛。圓証三身。

心法如一。和光歸真。
​​​​​​​

​​​​​​​一百零四年八月十五日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：

妙化所能一為二。本然是一皆妙用。

 一生為二學識智。 找回本然証真心。