1040723 云何發菩提心？

​​​​​​​​​​​​​​云何發菩提心？

王群眾

一百零四年七月二十三日，華齡告曰，今晨她的天耳聽到：

菩提，云何菩提？發救一切眾生。

老師，這又是什麼意思？願解如來真實義。

華齡，這要先修「加字明義」大法。加字之後，妳一聽，就明白如來的真實義了：

菩提心，云何菩提心？乃是發救一切眾生之心。

妳現在修《金剛經》裡的「應無所住而生其心」大法，向法身空佛請法踢館：

佛今天早上給弟子華齡上的這一課，是這個意思嗎？

老師，法身佛開示：

更有深義！

對對對。不是加字就OK的。這不叫做上課，只是促妳打電話來，給我考個試而已！

華齡，原來佛教的「發菩提心」，是指〈法華四法〉之四：

一者，為諸佛護念。

二者，植眾德本。

三者，入正定聚。

四者，發救一切眾生之心。

不是發真誠心、清淨心、平等心、正覺心……什麼的。

老師，你好棒！一眼就看出如來的真實義了。

不是我好棒，是佛的教學太高明了！如來一音，便讓我想起〈法華四法〉來了！

佛是說，一佛乘、一佛乘，永遠不要離棄諸佛的本懷一佛乘，直到眾生度盡，方能捨筏而不用！

這也是為了昭示《金剛經》上的：

法尚應捨，何況非法亦應捨得供養有緣的眾生。

第一個法，是法寶。珍貴無比的法寶，尚且應該捨得供養有緣，更何況是非法寶的，如體力、精神，和法施……等等，其他的配套呢？

非中國古大德所解的：

無為法應捨棄，有為法亦應捨棄。

華齡，妳想想，既然發了救度一切眾生之心，就得度到眾生度盡了，才可以棄筏。

不可死在「捨」之一字上，當慈悲喜捨嘛！

月初，我在獅潭鄉小閉關，聽淨空法師講經，正好聽見他講「發菩提心」。他說，是發「四弘誓願」，不錯的！

妳請佛評論一下吧！

老師，佛說：

取其一即足夠！

那就是，眾生無邊誓願度！

華齡，真巧！我兩異口同聲地說。因此，法寶不能捨棄，非法寶的法施配套，一樣不能捨棄。應當：

將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩！

～身也是法之器～

老師，所以証悟之後，還要度自身的有緣分身，直到度盡！

對。不然僅學了一半！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

菩提本有我心為一。諸佛本懷圓証大身。

平等真見供養十方。度盡有緣無量無邊。