1041011 般若穿透一切？

​​​​​​​​​​​​​​般若穿透一切？

王群眾

一百零四年十月十一日，明金同學來電如是問。王某答曰，對的。

所以者何？

這是因為，般若乃法身空的妙用。法身空穿透一切，並住在一切之內。祂的妙用，自然也穿透一切了！

法身空無論是自起妙用，現相以度化成熟的眾生；或是學子經修禪定，入大空三昧，於此無「能所」之「所」可住的，無我人眾生壽者，全然是佛性的境界中，而生其心，起念問法身空，請法所得到的任何答案，都是法身佛空，起妙用所顯現的圓滿報身佛。

因此，般若也就是一切圓滿報身佛的總稱了！

最近華齡問了一個佛法上的問題。她問：

娑婆世界是在空中嗎？

當然！一切世界，無論凡聖，皆在空中。不光如此，空性還穿透一切，住在一切之內。

明金，妳的三身，和我的三身，外形上不同的，只有應化肉身而已。妳的法身，就是我的法身；妳的般若，就是我的般若。

所以者何？

這是由於，法身無限大。不僅穿透妳我的應化身，更住在妳我的應化肉身之內。

《聖經》的〈以弗所書4：6〉裡，對法身般若有如下的明確描述，可供佛教徒，修隨文入觀大法之用：

一神（般若法身），就是眾人（一切）的元父，不但超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

而佛教的三德則是：

法身德、般若德，和解脫德。

宇宙人生的元始老爸，是法身（一神），法身無相，即聖靈。若有學子修空定，得定見空成功，不名見性。

所以者何？

因他未恪遵《金剛經》所昭示之筏，去修的緣故。

經云：

應無所住而生其心。

即學子應該在無「能所」之「所」可供他居住的大空三昧中，而生其心，起念向法身空佛請法。經聞法，願解如來的真實義，而入佛知見。

明金，總而言之，一切眾生之所以能夠解脫，終結輪迴之苦，通通是法身空的妙用般若起用，以入佛知見的結果！

故學佛若不知如何開啟法身的般若，以求到彼岸，即學錯佛了！

如果仍誤認乃其他的善行，才能令佛教徒到彼岸，便否定了「般若波羅蜜多」這句佛教的真言！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

自心自性即慧身。無所不包在其中。

三身一體得解脫。般若波羅蜜多是。