1041024 因緣具足四通八達

​​​​​​​​​​​​​​因緣具足四通八達

王群眾

一百零四年十月二十四日，華齡的天耳學佛工具，得聞如題法語，願解如來真實義。

當然嘛！因緣不具，寸步難行！

老師，佛還說：

我告訴妳，學空，留潤，聖流，聖出。

這又是什麼意思？

學空，就是修般若法門。即：

照見五蘊皆空，度一切苦厄。

一切苦厄，無非來自六道輪迴。修到自身的六道輪迴停止了，才算真的度一切苦厄！

然這僅就自利的部份而言，尚未擴及到利他、覺他的必須。

因此，接下來便得上「留潤」這一課了！

我印象最深的「留潤」這一課，是在涓涓家上的。妳好像沒在那裏？

老師，那時我還沒起修如來禪。

哦，因緣還未具足，所以就通不到涓涓家去共修了！

那天，是恩師觀世音菩薩，告訴蓮一說：

今天上般若潤生。

留潤，這問題大！是留無明潤生，以便倒駕慈航？還是留在法身淨土，永不再來？

老師，當然要倒駕慈航！不然，怎麼說是修學大乘佛法呢？

華齡，東土的佛教徒，至今仍不知佛是如何倒駕慈航的。只好說是留惑，留無明惑倒駕慈航了。

老師，佛是永斷無明的聖者，怎麼可能還會留無明惑呢？

不留無明惑，那要怎樣潤生，倒駕慈航？

般若可以潤生，真空生妙有，就可以成孕了嘛！所謂，自性能生萬法。

對喔！老師，東土的祖師大德，怎麼沒想到，善女子的自性，一樣能生萬法呢？

那，留潤的如來真實義解了沒？妳問佛看看！

老師，佛「哈哈哈」地笑了三聲。

哈哈哈，是解了還是沒解？

當然是解了！

那老師，聖流是怎麼回事？

就是自性之聖，流出聖孕。也問佛一下看看！

對對對！

那聖出，則必是靈童出世了！

華齡，佛今天給妳上的這一課，最深的是「留潤」。若留何潤瞭解了，也就全通了！

其答是，留用本自具足的般若，來潤生。

這樣就OK，沒問題了！

生相無明已破的如來禪子，不可避免地亦會漸上「妙覺課程」。故不必刻意排拒，隨順因緣，一課一課地上下去，實修之，即能登佛位了！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

循序漸進。妙覺悟入。

般若生相。無始本具。