1041029 末法民間多正法

末法民間多正法

王群眾

一百零四年十月二十九日，小萍告曰，昨夜她與慧心共修。慧心的天眼，見到一幕令她不解的境界，願解如來真實義：

一位白衣居士，從寺廟裡走出來。而一位出家的師父，竟向他請教如來正法！

小萍，慧心所見到的那座寺廟，是正法時期的寺廟。轉生末法時期的白衣居士，曾在那座寺廟裡，得到如來的正法。

如今，乃釋迦佛的末法時期，有正法的寺廟難找。家雖出了，無正法可修，只好來民間尋求如來的正法了！

老師，這就像德師父，在民間找到了她想要的如來正法那樣喔？

對。所以者何？

這是因為，佛告訴自未得度，願度末法眾生的阿難說：

我滅度火化後，會敕証得八地，或八地以上學位的諸菩薩，及修成四果的阿羅漢，應化一個身體，生於彼末法第一個千年的後五百歲之中，作種種形，度諸輪轉……

或作沙門現出家相、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡婦、姦偷屠販，與其共事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地（三昧正定）……

所以，現今的寺廟裡，亦有佛派下凡的人物。然受限於種種約制的緣故，如念佛見佛，不可理睬所念見的佛等等，無法發揮其長才，難得常隨佛學之利。

又，其人數遠不及在家的居士多，士農工商，各行皆有。

尤其是童男童女，他們的假日多，且少家計要擔，非常好親近。妳不是也親近和見識過？

有，老師。教他們玩奇妙的遊戲，一下子就照見五蘊皆空了！再勸他們應無所住而生其心，一樣一下子就可以和派他們下凡人間的佛師通聯了！

因此，要得如來正法，很容易的。不必再長途跋涉，去印度朝聖什麼的了！

透過佛敕應身生於末法之中的，諸菩薩及阿羅漢的天眼和天耳通，便可請法，以入佛知見了！

老師，慧心正是佛安排，天天和我共修的佛弟子之一。有時，佛說要共修，我就載她去佛指定的地方，聆聽佛的特別開示。

而這個在末法求正法的法門，是你傳授的。你有上百篇論道記錄，詳實地描寫親近他們的細節。我現學現賣，馬上就學會了。不過，遠不及你巧妙的取經手法！

小萍，中華妹是如來禪子之中，驗証佛說是真最多的一位。目前還無人超越她參訪東西雙方，能入念佛三昧和大空三昧的人數。她的記錄近三千，包含多國。

故用英語指導有緣人入道，她是唯一人選。

當然，英語比她好的如來禪子有之，卻沒她的度眾功德。加油，超越她！

小萍，我聽說德師父走出寺廟，在全台行腳，尋訪佛派下凡人間的諸菩薩及阿羅漢，已有一千六百多位，其中不乏高人。若她死守寺廟，今生便坐失驗証此一真理的良機了！

其實，光憑她法供隔陰之迷未破者的功德，即足以令她往生佛國淨土了！所以者何？

這是由於，大部份的再來者，均來自佛國淨土。她照顧他們，助彼與佛通聯成功，好讓佛繼續開示、指導人間的弟子，完成下放的任務。

不然，佛人永隔，白來一趟！

事實証明，德師父之向民間求取如來正法，如願以償了！

更何況，當今的出家師父，向民間的白衣居士求取如來正法，有經典可查証，不足為奇。詳請見《楞嚴經》〈卷六〉末頁。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

末法正法何處尋覓。已有預告古今對照。

自在點化三昧正定。般若眼耳自性能辨。
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​​​​​​​一百零四年十一月八日，新般若慧心研究本品至最後，聞自性佛開示曰：

莫末時期法心明。經典驗證過往惜。

末今時期諸佛願。互助見性修本心。