1030513 念珠入眼妙義

​​​​​​​​​​​​​​念珠入眼妙義

王群眾

一百零三年五月十三日，新般若慧心告曰，她法供養十方三世諸佛後，見到念佛的念珠進到一隻眼睛之中。問這有何法義與教化？

哦，這是說：

若眾生心，憶佛念佛，現前或是當來臨命終時，必定見佛！

此四句一偈經文，可見於《楞嚴經》〈卷五大勢至菩薩念佛圓通章〉。

慧心，十多年前，觀世音菩薩告訴「示現命終往生又活過來」的蓮一同學說：

念佛只要念到開啟25%～30%的視覺功能，就能見到他所念的佛了！

此名「念佛三昧」成就！

而妳，如今不僅能入「大空三昧」，更能「無住生心」，令空生妙有，見証十方諸佛淨土裡的佛身，以及諸佛淨土，都是妳的圓滿報身。這可是要修空定，修到開啟70%以上的視覺功能方能辦到。

凡是修念佛三昧，修到「現前見佛」，又能和所念見的佛「對話」的學子，便可更上層樓，修〈普賢十願〉之八的「常隨佛學」大法了！

攻《華嚴》弘淨土的淨空法師，在七十九歲時，曾見佛且和佛對話。妳現在「生心起念」，問妳的師父釋迦牟尼佛，「念珠入眼」這一課上的是：

「現前見佛已往生」的念佛三昧嗎？

老師，師父答：

對！

慧心，妳可知令師給妳上這一課的用意？

不知。

我佛慈悲，其用意乃在，憶佛念佛必定見佛，千萬個不會念見魔扮的佛，以匡正東土念佛人的不實知見。

那不實知見即：

不要理睬好不容易才念見的自性彌陀，或自性觀音等等，而悟身內佛菩薩之妙。

這和「阿彌陀佛是阿彌陀佛、我是我」的知見，差太大了！

倘若有天，佛派妳去法傳西，妳當傳「住在妳裡面的耶和華如來」，而非與你們「同在」的上帝。

為什麼？

「同在」，是身外父神境界，指的是「他受用」報身淨土或曰天國；而「我與父原為一」，才是「自受用」天國伊甸園。

同體和同在，差很大。若仍傳「同在」的祢左我右之理，那就不必去了！

所以者何？

仍是化城，並非寶所！

老師，我修現前見佛已往生的念佛三昧，可以活著就在人間，接受彌陀淨土的佛法教育。可是精舍裡的姊姊卻說，若我已花開見佛悟無生，就該馬上死掉，不可再留在人間耶！

哦，這是念佛三年捨報往生的主張。不論年輕或是年長，一概自己跑了，不顧自身眾生的死活！

一死以自了，如何能救末法苦難眾生？！

當知，沒有如來不度眾。還是學學令師釋迦牟尼佛，留在人間，多說些正法，轉末成正吧！

如來禪子，上過妳今天此課的很多，我未一一記錄。三不五時，佛就來上一下，看我記是不記，分享有緣。佛的意思很明確，那就是：

現前見佛已往生，不必急著捨報自了！

多度一些自己，到時必定來迎！

恩師觀世音，開示過由我親自指導「見空見佛」的如來禪子說：

叫王老師多教幾位，到時我來接他！

他們一聽，也就知道要多教一些，保証到時被接了。

何其善也！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

念佛為見佛。見佛為學佛。

學佛為成佛。成佛為眾生。