1010325 學佛說法

學佛說法

王群眾

一百零一年三月二十五日，依分同學問曰：

釋迦牟尼佛是如何說法的？

說前先入無量義處三昧，於三昧正受中，得知種種妙理與妙筏。之後，從三昧起，為在場的法眾，宣說妙法蓮華。

那，老師又是如何說法的？

～此老師實是佛的助教，助佛宣化～

勤修願解如來真實義大法，然後，邊說邊請來電論道的如來禪子，也入三昧學佛說法，就我所解之如來法義與教化踢館。對者信受，錯者棄之重解，直到全對為止。

～譯經家多，解經家缺，末法必至～

難怪，老師動不動就叫我們入三昧問佛，求証你所說的正確性。

這樣子學佛說法，才不會被我騙。所謂，有免於被騙的自由！

學佛會被騙？

修福說是修功德、見佛說是著魔、見空是無念不可生心……，這些妳都學過吧？有結果嗎？

無言。

依分，妳今日所問，乃大哉問，此即學佛成敗之關鍵！我和佛法界諸佛如來合作，隨你們的法緣，誘導你們學佛說法，為的正是防止你們妄語，誤人子弟。

學佛說法久了，自自然然便會學到妙法蓮華上來的。倘若某如來禪子，開口閉口只說妙法蓮華，即可以下山弘法度眾了。

新般若慧心，向我轉述佛對她的開示，得知法義與教化後，常對我說：

老師，有什麼要我入三昧証的？

入三昧求証真理修功德，乃她所長。她依如是之法，與佛法界的諸佛如來通聯，收訊佛的開示。此所以，在釋迦佛所主導的「法戲又要開始了」之中，有她一角。

法戲又要開始了，我是華嚴。

為演褓姆一角的華齡，收訊的極重要佛示。除昭示：

Five princes will be down.

這《華嚴經》上的「請佛住世」法戲外，同時澄清了佛後六百年方面世的《華嚴經》，非佛後菩薩所作，說法主仍是佛陀本人。

此一大學案，亦可以三昧力，入自性龍宮查証而得以澄清。

另，妳收訊的「生死相約」，則是不可或缺的道侶。但妳必須唯佛是從，先去LA，「找點落腳迎風處」待緣，法傳西方乃至修分身佛、請佛住世等等。

老師，那我得勤修弘法資糧，發心和百萬台灣公益人士共修，功德與共。

那是當然！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

各有巧妙。不離三昧。

全然入性。法音流宣。

正本清源。實証實修。

圓通自在。拔得頭籌。
 

一百零一年四月二十四日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

三昧實義入境請。教化法義皆自心。

利益大眾迴向己。勤修常隨聞法明。

實修實証佛本願。迴小向大皆是己。

般若三昧來修齊。寶所寂光就等您。
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​​​​​​​一百零一年四月二十六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

三昧淨心聞思修。透解佛義本自性。

一心之定當體空。空定之中見本性。 ​​​​​​​