1010409 何顏以見佛祖？

何顏以見佛祖？

王群眾

一百零一年四月九日，新般若慧心告曰，她見王某和楚霸王入夢，王某寫了「4/21、4/27、4/28」等數字給楚霸王選，他未選。於是，王某又寫了「88＋4」。

老師，小萍說「楚霸王」有教化，轉給老師慧思，闡明佛說。

哦，這是「無顏以對江東父老」！

此喻甚妙，指諸佛如來選了妳們六人，東渡太平洋，前往北美洲傳授取經大法。若沒傳成，何顏以見佛祖？

所以說，汝等此行只許成功，不准失敗！換言之，必須：

唯佛是從，為佛所用，全力以赴！

不過「唯佛是從」極難修，依分和中華妹都曾被佛考倒。據悉，諸如來禪子中，此前唯慈正一人順利過關。

妳和小萍，雖信心堅固，仍該引以為鑑才好！

是，老師。那「88＋4」何指？

妳先入三昧，証一下「楚霸王」的妙喻所示教化。

說：

王老師慧思正確。

慧心，4該是5×0.8。你問佛，88之中可有年月、日和星期？

全有。

好。那剩下的，妳自己修思慧以明之。

告訴小萍，若「六座入席法傳西」失敗，何顏以見佛祖？！

是，老師。

註：

一、應以楚霸王身得度者，即現楚霸王身而為六座說法。

～普門品～

二、如來禪默默無名，卻有六子，被佛法界的諸佛如來相中，勸往北美洲，修善財童子五十三參大法，助當地的再來者，破除隔胎之迷，恢復與神、佛通聯的能力，然後各自取經，各自度之。

三、如來禪出自古譜《楞伽經》：

云何如來禪？

謂入如來果地，必得自覺聖智實相，共有三種樂住，並能成辦眾生不可思議之事，是名如來禪。

～此禪法只有二十三字，易通～

四、東土本無如來禪。神光慧可所得於達摩祖師者，名祖師禪，非如來拈花禪。

所以者何？

前者無「佛人不永隔」這一樂住，故不能入佛法界取現代佛經，以解古譜佛經之未解。

神人、天人不永隔，亦非祖師禪子所能辦。

此所以離聖遙遠，無法再與最高聖界通聯，有所請益了。

五、既有古譜藏經，何須佛說現代經典？

兩千年的歷史，証明了學子不通古文，解不了如來真實義，因此末法降世。

對治之筏無他，與佛法界的諸佛如來對話，問個清楚、講個明白，也就OK了。對嗎？

看來也只好這樣了！畢竟等彌勒下生，救不了燃眉之急。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

但問本心。演唱妙戲。

落地生根。一真法界。

聖流砥柱。誓圓初願。

雨露均霑。死而後已。
 

​​​​​​​一百零一年四月二十五日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

諾實初願回歸本心。如來禪法弘揚於今。

一佛乘法圓滿究竟。廣傳大眾東西合璧。

佛知本願宗教回一。一真法界放光無餘。

舊戲重演教化人心。禪子齊心互助得旗。
​​​​​​​

​​​​​​​一百零一年四月二十六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

因應萬心生萬相。所應法戲深得心。

一舉投向勝舉旗。齊心法向共乘舟。