1000126 現代的三藏法師

現代的三藏法師

王群眾

一百年元月二十六日，見上網點閱〈如來禪一門深入法庫〉諸文，依文自修証悟「如來拈花禪」的陳慧真同學，續修「佛人不永隔」大法，請出佛偈。謹附部分如下：

〈齊心合力修禪法〉

善用神通功能。發揮無限效益。

廣渡有緣眾生。普令皆入常寂。

〈分身與本尊〉

分身是你分身是我。同體合一體性是空。

諸多色彩千變萬化。歸元是一本自寧靜。

〈法界之歌〉

法界之歌。婉轉繚繞。

求法之心。暗蘊其中。

如來正法。無一不求。

不啟般若。不得其妙。

〈即空化萬〉

一生一死。轉換瞬間。

成住壞空。悉皆寂滅。

無常即常。佛之知見。

凡眼未見。恆住常寂。

〈劣法與善法〉

法供養為最。幾人能信受。

一念不疑悔。福慧能雙修。

得之智慧海。度眾圓明義。

一步一腳印。起步即向前。

〈怨咒〉

怨我咒我。祝我願我。

障己無他。一切皆我。

人我分別。怨念不斷。

心住於一。天地無寬。

慧真，佛的開示蒐集成冊，是所謂的經藏和律藏，亦名「聞慧」，即佛弟子親聞佛所說之佛理與戒律。

但若妳一直修「聞慧」，請出十萬偈，如古印度的聖龍樹，入龍宮所取之《華嚴經》，卻無人發心造論修「思慧」，願解如來真實義。那又有何義呢？所謂：

雖誦千言。不解何益？

若解一偈。行可証道。

～法句經〜

現在容我來示範一下，如何造論修「思慧」，供妳仿修之用。

若當年玄奘大師在中譯《心經》之餘，也提筆為《心經》中之費解經文造「論藏」，闡明佛說妙益，附在《心經》之後，供諸方學子實修實証之用，非光讀誦他那高深莫測的譯文，還會有今日之末法嗎？

是故空中，……無智亦無得。

請問，妳是用何智入三昧取「經與律」成功的？

用帶無明的人智嗎？

若然，妳早就可以問道於佛法界的諸佛，請出現代語文的佛經了，何須等到今日呢？

大名鼎鼎的譯經家羅什師，同樣疏忽了！

至少他該為「應無所住而生其心」，這個大乘佛法的共同「行門」造論藏，細說其中不可思議的法義，像妳自修所發現的那樣。

若無此一「妙行門」，妳能開啟妳的般若清淨佛智，向佛法界的諸佛請法嗎？

斷然不能！

那妳我等後學，還要走前人的老路，留下一堆不解的關鍵性經文，讓後來者去傷神，甚至覺道虛行一生！

萬萬不可！

更何況是「聞思修入三摩地」呢！

如今妳所修是「聞和修」這二慧，請學我，提筆造論，闡明佛說的法義與教化。當知，末法時期，最最欠缺的是「解經家」。

願妳修成現代的三藏法師！

​​​​​​​整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛開示如下：

正法人才難尋覓。立言功德不思議。

諸佛殷期般若筆。造論傳世續法脈。

​​​​​​​

一百年一月二十九日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

人人都可如是修。開啟般若為本參。

入定心性思修慧。經論一文後本參。

三藏十二入心問。修為共享回本還。

如是皆己一唯真。共乘佛道一上法。
 

一百年一月二十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

傳承需備聞思修。參究一偈無上德。

以供來者可參研。共享如來一佛乘。