990126 收支平衡

收支平衡

王群眾

九十九年一月二十六日，華齡告曰，觀世音教授（阿闍梨）要她學王某，把從佛那兒學來的如來正法，演說出來，即為人演說。還開示她說：

收支平衡。

老師，這要如何落實？

華齡，我每天「立言說法」，慧思「大家的」圓滿報身佛，開示給宜芬和中華妹等同學的法語，已記錄了兩百品。預計要「造論」六百品左右，是《佛說現代金剛經》的三倍。

哇！老師，你好精進！

願解如來真實義嘛！也示範一下，如何深入經藏，得度眾必須的後得智。

華齡，觀世音要妳為人演說，妳從佛那兒所得的如來正法。就妳的因緣而言，除了配合空橋的邀約去度眾外，妳本身也得把握自己的臨身度緣，不可輕易放過！

所以說，妳應暫時放下當義工的工作等，去接那些找上門來的度緣，和他們互動。

主動找妳去當特別護士的阿嬤，若不給他們供養妳的機會，他們就不能種諸善根了。百年之時，很可能無善知識度他們去佛淨土續修。

老師，我何德何能，接受他們的供養？

阿羅漢又名應供，更何況，妳今生回小向大，已經修到「直接接受如來調教」的程度，不再「以戒為師」了。

當知，修到「直達天聽」程度的法王子，必須修「唯佛是從，為佛所用」大法。否則，徒有法王子之名，依然無法荷擔如來家業！

把如來正法演說出去，就是荷擔如來家業！

至於「收支平衡」的開示，是上「工巧明」的課。換言之，即如何轉「功德財」成「世間財」，好做為弘法的資糧。

這如，佛開示小萍，今春會有轉機，解決她心中的擔憂。但她定要以法為重，是先修得功德財，之後世間財才會現前的。

老師，這便是「佛氏門中有求必應」的奧秘？

對。是求法以度一切苦厄，非妄求中大樂透；是有心至道食無盡，非坐享其成。

最近，文堅求財三天，忽然接到一位法師來電告知，另一位法師受傷，不克出國參加前後八天的法事。叫他補其缺，八天完全免費。

這不是擺明了昭示，佛氏門中有求必應，是應什麼嗎？

十九號中華妹夢聞：

因禍得福。大禍臨頭。35.6。

五天，台股跌了七百多點。

去年七月十號，我在夢印中，見一童子現身來報：

放空遠東！

為何？

要拉回了！

事過半年，全球股市忽然拉回，何止遠東地區？

華齡，諸如此類，都是「工巧明」的課。所謂「收支平衡」。

若妳不把正法說出去，收支恐難平衡。又會羅漢托空缽喔！

因此，奉佛命法傳西方的如來禪學子，必定是收支平衡的。否則，可婉拒啟航，以免流落異國街頭。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

一心正法。唯佛是從。

予樂般若。拔苦生死。

事事解套。衣食無虞。

耐心堅持。業盡福現。
 

​​​​​​​九十九年六月二十六日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

不用著急不心疑。一切安排法住一。

世間之間收支平。不用擔心必定心。

安住心不心疑。必告知要心信。

用功上必解脫。法住一財必進。
​​​​​​​

​​​​​​​九十九年七月十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

如來殊勝一真法。獨樂不如眾樂樂。

衣食本是世俗事。正法護持得安樂。

不貪錢財不義金。本末倒置不該求。

佛智之思為所用。功德俱足不愁財。