990423「死」與「冤」

「死」與「冤」

王群眾

九十九年四月二十三日，有量來電論道，話及他夢見的二字：死、冤。

宜芬同學解此「死」，乃菩薩修道有成—「變易生死」之「死」；然有量自己，仍不解箇中之法義與教化。

有量，眾生之生死有兩種：

一、未修「出世間無為法」的凡夫俗子之「分段生死」。

也就是出生之後，活了一段時日死亡。或活個三五年，或八、九十歲不等。

但死後又隨業入胎，出生另成一人。當然，也有成卵生、成濕生的。如此方生方死、方死方生，輪迴不已。

二、修道有成的生命之「變易生死」。

這種生死不必入棺處理，因它是道業的提昇，學位的更上層樓。

總而言之，這是告訴你，你已自啟「般若佛智」，可修「度眾大法」，以求自他兩利了。

「冤」，則指冤親債主。在無始劫的輪迴中，你得罪了難計其數的個別生命，他們全會向你討債、取報，也就是報仇的意思。

那該怎麼辦？！冤冤相報何時了？

去求一珍貴的法寶，例如「你是我，我是你」這一妙法，然後請求「寬恕」（forgiveness）。為了表示你化解冤仇的誠意，供養他們這一妙法，好讓雙方，因此得到永遠的解脫。

有量，恭喜！佛已出面度化你了。即：

去求一法，來和你的歷劫冤親債主「和解」。

依如是之法修，以平順你的人生，離苦得樂。

而消業之法，不止「度眾」一種。另有一法是：

明一分真義，消一分業力。

這可要下真功夫，深入經論，才能去除你的「無明」，明白宇宙人生的真相。

「無明造業」已讓你吃了不少苦，可是，眾生是不走到絕境，不回頭的生命。故凡能早日有所警覺的，便先得安樂。

註：

「死」與「冤」，為佛法界給有量的佛法課，証明了子瑄所証無誤：

叫他學佛。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛開示如下：

我總來歸。秉承純志。

死而復生。良實解冤。

道途崎嶇。已然聖明。

惶惑不再。轉識成空。
 

九十九年六月二十九日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

斷業得果一佛乘。變異生死了無痕。

非是世間法一真。用心上來學法成。
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九十九年六月三十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

誠心懺悔勤渡眾。生死變異代業受。

業力現前無恐懼。關關難過關關過。