990428 降伏妄心之法

降伏妄心之法

王群眾

九十九年四月二十八日，新般若有量來電上課，續昨日鑽研《金剛經》〈分第二〉，此一他目前最最需要的修法：

云何降伏其無明妄心？

佛告須菩提：

所有一切眾生之類，凡是有情的眾生，我這位學佛的學子，皆要誘令他們進入，一網打盡法界眾生的無餘涅槃，而滅掉他們的無明妄想，度脫他們的分別執著之。讓個個都能証得如來的智慧和德能，以此來成就佛道。

有量，這便是所謂的：

眾生皆有如來的智慧德相，但因生而即具的無明妄想分別執著，而不能証得。

因此，你若想成為一位，沒有無明妄想和分別執著的自在清淨人，可依佛所開示的「降伏妄心之法」，誘令他人入《金剛經》的「無餘涅槃」而如願。

老師，就是“Nirvana”喔？

涅槃有多種，如阿羅漢的「有餘依涅槃」，即肉身還在；「無餘依涅槃」，即肉身已壞。另如大乘佛法的「自性本來清淨涅槃」，即証得自己的本性原本清淨，不勞拂拭令之清淨。還有佛的「無住處涅槃」，即盡虛空遍法界，全是佛的身、佛的壽！

此所以，你可以向「牆壁佛」請教法要。向「空氣佛」等請法亦然。

若你願向「屍骨佛」請教佛法，且又成功了的話，豈不見証了永生不死的「無量壽」真理？所謂，動態是生命，靜態也是生命，動靜乃不二。

如此之見証，令尊有死嗎？

佛家的了脫生死，就是學子自己親証「無量壽」的真理。

但為何滅度眾生，卻能降伏自己的妄心？著實令人難思費解。

這是因為，發現了所有一切眾生，不論是生物或是無生物，全是自己大身的一部份，所謂「你是我，我是你」的緣故。

此即「整個宇宙—十法界是你身」的真理之見証了。

真所謂，天上天下唯你獨尊！

任何生命，修學如來正法，都能親証這樣的如來身！

所以會說：

無盡平等妙法界，皆悉充滿如來身。

～《華嚴經》〈世主妙嚴品第一〉～

有量，《金剛經》〈分第三〉上的「無餘涅槃」，若得正解，學子並因此開悟，得法界通暢之般若佛智，方能遍度十方世界的有緣眾生。否則，為無明所隔，彼等無法聽受你的法供養。

這也是一般佛弟子，尚待突破的度眾障礙。

須菩提長老，在佛講完〈分第十三〉後，終於聽出了「無餘涅槃」的內涵。現在，讓我引用他在涕淚悲泣下，道出的聽經心得：

諸相宇宙萬物應化身佛，即是非相的法身佛。

離一切諸相法身佛，即名十方諸圓滿報身佛。

於是，「法報應」這三佛身，就合一同體了！

有量，我講《金剛經》至此，佛理的部份已全部結束。剩下的只有學子入道的「行門」：

應無所住而生汝心。

一而再、再而三地練習了！

以求入佛知見。由等覺而妙覺，終於大功告成，成就佛道。
 

註：

《金剛經》和《心經》一樣，都是用「法報應」這三佛身合一同體，來總括宇宙十重空間的真理。

故一沙一石皆是佛，你的「心慌不定」也是佛！

不過，這必須親自見証，才能漸漸地接受。

真是難以進入的佛知佛見呀！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛開示如下：  

無始無明分化。你我有別離一。

造業難述受報。無由歸根解套。

虔誠至懺求導。永藉真心明性。

覺然度入無餘。如本安住常寂。
 

九十九年六月二十六日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

心法之於開般若。無明真如皆是一。

用心上來法義上。明瞭一切用般若。

無明去蕪無純菁。用心用智皆是己。

妄心本是同本源。如何降伏利自己。
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​​​​​​​九十九年六月三十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

無有分別究竟涅槃。萬法歸一究竟是一。

般若開啟真如自在。無明妄心理當降服。

生汝其心法在於一。真如無明一念之間。

去除無明僅存真如。如實起行修成正果。