990430 色即是空之驗証

色即是空之驗証

王群眾

九十九年四月三十日，新般若有量來電上課。告曰，今後但如是修：

凡所有「聞慧」，即所得之佛開示，或曰聖言、寶訓，須先「思慧」，即思惟修，願解如來真實義。然後，再訓練自己「應無所住而生其心」，用這個《金剛經》上的妙行門修「修慧」，所謂「現量親証」！

現在，你「生心」起念，問你家的牆壁：

您是空（相的法身佛）嗎？

〜《楞嚴經》萬物皆能見聞覺知〜

老師，馬上現出一個代表“yes”的“Y”。回答的速度加快了！

此即修「踢館大法」，親自見証佛菩薩所言之實相，看我轉述有誤與否。乃修佛家所發現的「功德」。這和當今，以及未來約九千四百多年，光聞法不修証的「意識修」，是截然不同的。

前者，才是所謂的「般若波羅蜜多」。後者，由於沒開發吾人本有的「般若佛智、如來德相」，僅用人智愛心修行，故非功德。

有量，牆壁原是「應化身佛」，但經你據《心經》所說，親自驗証的結果，它竟然亦是「空相」，或曰「非相」的「法身佛」。於是，「法應」這二佛身，便合一同體了。何其不可思議！

而牆壁所答之“Y”，則是「圓滿報身佛」。此即東土歷代學子，誤解《心經》最甚之處了。今天隨修「無住生心」大法之緣，匡正之，你將不會再對之迷悶不解：

是故空中充滿無漏妙色，充滿無漏妙受想行識；充滿無漏妙眼耳鼻舌身意這六根，充滿無漏妙色聲香味觸法這六塵，充滿無漏妙眼界，乃至充滿無漏妙意識界；充滿無漏妙無明，亦充滿無漏妙無明盡及一切，乃至充滿無漏妙老死，亦充滿無漏妙老死盡及一切生命。

也充滿無漏妙苦集滅道，充滿無漏妙智慧，亦充滿無漏妙得（乃得無上正等正覺）。以無漏妙所得故，該學子就登上菩提薩埵—等覺的學位了。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛開示如下：

已生實信。空有不二。

現量親証。如所教住。

知見入佛。等覺續修。

圓滿道程。予樂拔苦。
 

九十九年六月十八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

色空不二唯空性。空色心性唯妙相。

妙相一切明真理。真理了悟歸空性。

空不起用不歸一。一之心性用法住。

​​​​​​​法住於一歸空性。一切一切空空性。
​​​​​​​

九十九年六月三十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

空有不二是唯一。法身無漏現圓滿。

圓滿報身是為相。三昧不入何為真。

大空一切才為最。淨心起問得妙法。

法應合一證等覺。親證如來無上法。