980118 一線過河

一線過河

   王群眾

九十八年一月十八日，新般若小萍向筆者報告數段夢境，願聞其法義與教化：

她在一部大巴士上發糖果給乘客，最後居然發到了在最後排的父母親大人。

大巴士喻「大乘正宗佛法」，如《金剛經、心經》等所言者，所謂「大乘圓頓教法」。

發糖果則是說，妳已得法，可以「法供養」十法界和妳有緣的眾生了。

有意思的是，最後妳會度妳的父母；或說，妳的父母會從妳口中得大乘正宗佛法。這樣，妳也就盡了為人子女的大孝了！

而深一層的教化則是，所有一切眾生，都曾是妳的父母，這是由於不斷輪迴所造成的。同理，妳也曾當過所有一切眾生的父母。

因此，就自然地昭示了，子女度父母，父母度子女的有趣互度真理了。

若更深一層地慧思箇中之妙，最後也會推及「自他不二」—「你是我，我是你」的口訣上去。於是，就會証得「法界一相」的真理，而入「一真法界」的堂奧！

老師，大巴士行徑中遇到下雨，雨水居然能穿透車頂，下到車裡面來耶。

哦，這是說，法雨均霑，不受阻礙，處處在在，皆有如來正法的供養。但看眾生的善根，能吸收多少法益了。

不久，車子來到河邊，沒見到橋。只有一根線，從岸邊拉到對岸，而且還呈弧形，沒拉直。

稍微有些不直，無妨，能到彼岸，才是關鍵。這是說，若所度的對象，一時入不了大空三昧，直奔寶所，也可以先指導他們去「化城」。這如先修「念佛三昧」，助彼「現前見佛」，成就見圓滿報身佛功德，開天眼。然後再修「大空三昧」，見空性法身佛，開法眼。

學子自備了「擇法眼」之後，就可以驗証所得之法，是何種法了。一旦確定了所得乃如來正法，也就不會被像法，尤其是末法所唬了。這是擇法的第一關。

妳以前所修，是二佛身的像法祖師禪，所謂「屏中開燕尾」。而且，沒開悟，無法悟後正式稱性起修，由禪入教，禪教雙修。

老師，後來，我一腳踩下去，一下子就飛過河了耶！

從印度西來東土的菩提達摩大師，是「一葦渡江」；而今，在臺灣土生土長的妳，則是「一線過河」！有趣，有趣！

你倆相隔約一千五、六百年，所傳卻都是「世尊拈花示眾如來禪」。這彰顯了如來禪的傳承，不受時空的限制！

云何如來禪？

謂學子親自証入如來果地，得必能會令彼自覺圓滿之成聖佛智實相。其具三種永恆不失的樂住，即法報應這三佛身一體，皆壽無量之無餘涅槃。且成聖佛智之妙用，能令該學子，成辦眾生不可思議之事，是名如來禪。

～楞伽經～

正由於如來禪，能成辦眾生不思議事，故其傳承能超越時空！

不以然者，可親入或指導他人入如來果地，直接請如來裁決之。此法門名「請大法王釋法」，酷似人間的「請大法官釋憲」。不過，前此東土兩千年，並無學子取用，所以是新法之一。 

​​​​​​​​​​​​​​註：

東土中國學子研發領悟出來的「祖師禪」，和原印度的「如來禪」，其不同之處這一學案，也已經小萍同學所得佛示，有了明確的答案。那就是，前者缺「法報應」這三佛身中之，諸圓滿「報」身佛，及諸佛淨土。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

廣度眾生。墮入無餘。

一真法界。如願以償。

與光同存。無處不現。

心燈一燃。遍照生輝。

古今無別。一乘相傳。

正法不孤。唯心可印。