980122 本心何在？

本心何在？

王群眾

九十八年一月二十二日，見有禪師在電視上談禪。當他話及「本心」這一佛家專用語時，居然抬手去指點他的胸口。肯定是在提醒徒眾，「師師密付本心」之「本心」，就在你們的這兒。

這頗讓觀眾之一的老王不解，「本心」怎麼會只在這兒呢？

有明心見性嗎？不要被「本心」的「本」字給騙了！

可是，他說「本心」，就是「法身」，卻是正確的，經得起世人的踢館。他又說，開發吾人的潛能，須經由禪定。若此禪定非指世間之四禪八定，而是出世間的三昧禪定，即三摩地，那也沒錯。

又，他的這一肯定，更令老王想起，不少牧師，在話及上帝何在時，常會伸指向上一指，或是仰首向上望。彼之此舉，無疑是告訴信徒，上帝在天上，不在地上，神人相隔甚遠！

諸如種種，和我等如來禪學子，經長達二十年的人體科學驗証發現，相去甚遠。上帝是「無所不在，處處在的」，並非僅在天上而已。這一實驗發現，也和《聖經》所載一致。上帝更一再昭示現代人，祂是在一切處，在一切時的，所謂：

一神，就是一切的父。超乎一切之上，貫乎一切之中，也住在一切之內。

～以弗所書～

2009.02.24依分研究至此聞佛、上帝、阿拉即萬物之本心開示曰：

Dharma body is omnipresent & omniscience！

不過，神上帝在天上，也是經上說的。牧師們取用不同的經句佈道，也沒錯。

那，問題究竟出在哪裡呢？

出在「天國」是指耶和華如來的淨土，是有形象的報身淨土和報身上帝，非無形體的法身上帝—聖靈。故有所在，其所在是「天上」，只是沒指明，是在地球的何方，離地多遙遠等。如阿彌陀如來的淨土，是：

從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法度眾。

～佛說阿彌陀經～

這樣明確。

而這位禪師所指點之胸口，若不打破砂鍋問到底，也沒錯。

其所以沒錯者何故？

確實也在胸口呀！

那，也在其他的何處？

也在宇宙的一切處，也在宇宙的一切時。說得更白話些，整個宇宙全是閣下的「本心」，都是諸君的「本體」！

此說可有經証，所謂「聖言量」或「聖教量」？

有佛開示如下，詳請見《楞嚴經》：

山河大地，皆我妙明真心。

「真心」即「本心」，或曰宇宙人生的「本體」─法身如來。所以說，仰願諸位說法者，改一改不了義的手勢，以免觀眾誤以為，佛家所言「本心」，只在吾人的胸口之內才好。

此乃，「心不在內，心不在外」之奧秘？

這是巧說，令見聞者言下即悟：

心既在內，亦在外之一網打盡宇宙人生的一切！

不然，怎麼能說是「妙覺」的課程呢？

若習慣了，一定要有手勢助講，那老王賣瓜建議，請先指天，後再指地，更一掃觀眾聽眾和一切。

這樣子的示法，利根者一看，或許就會在一指神功之下，破顏微笑了！

當思，古印度的世尊，曾有拈花示眾之舉，名如來禪。如來禪之明心見性，點示得入木三分的經句，老王以為，莫過於《華嚴經》了，經云：

凡是入三昧，悟知宇宙人生的一切，即是自己的心、自己的佛性，則其人也就修成了智慧大身，再也不必經由其他的証悟了。

所以說，「明心見性」並非難如上青天。只要講清楚、說明白，然後起修三昧禪定，得定証實一下，也就ok了。

打字的中華妹，妳對本課有疑問嗎？

老師，我想分別請佛和上帝，印証你課中提到的那位禪師和牧師們，是否有「明心見性」？

請。

老師，佛開示：

欠缺親証。難知實相。

上帝說：

沒有。因為《聖經》既簡單又深奧，簡單的是「一」；深奧的是，人智無法想像到「一的實相」。

因此，我們應該邀請更多有心人士，來共同研究明心見性的方法，助靈修者皆得靈修的真實利益。沒問題的話，請佛總結吧。

是，老師。佛總結如下：

心包太虛。蘊含萬法。

拈花示眾。盡藏玄機。

末法重現。直指人心。

三心歸元。心心相印。

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​​​​​​​研究至最後，依分再請佛開示，佛曰：

本心何在?

指自心者需已證悟。指蒼天者需平等智。

指一切者妙觀察智。無所不在大圓鏡智。

妙有萬法成所作智。本心本性體用空智。

不由心外一切即悟！