980223 生命之美學

​​​​​​​​​​​​​​生命之美學

   王群眾

九十八年二月二十三日，於開悟後，開始「學教」的祖母級如來禪証悟者華齡告曰，小萍把近十年來，諸如來禪同學，在三昧中之所見所聞，請王某闡明其法義與教化的文章，陸續裝訂成冊，方便她研究。就如同新秀宜芬和老般若中華妹，所作的集大成那樣。

老師，我看累了，就閉眼休息，卻見到：

文章的紙上，有人山人海的眾生，也在研究那些文章！

華齡，妳感應道交所見到的那一幕不可思議境界，以前亦有如來禪學子見証過。它昭示了三項真理：

一是「芥子納須彌」。即小中現大，一中有多，所謂「因陀羅網法界觀」。這屬《華嚴經》不可思議境界。

二是告訴妳，研究「生命美學」的眾生，很多很多，難計其數，不限於娑婆世界的如來禪學子等。

三則是告訴靈修者，世尊拈花示眾如來禪萌芽臺灣，重現於世，雖只有二十一個年頭，然而，它的研究方向，卻是百分百正確的。

今生總算走對了路！

妳不是曾証得嗎？

有呀。可是老師，最近我聽（某山的）法師講《華嚴經》，居然聽不懂耶！

妳可修《華嚴經》上的「常隨佛學」大法，問永生的觀世音教授，講經的那位師父，開悟了沒？

這是因為開悟的聖僧和沒開悟的凡夫僧，講同一部經，其解法相去十萬八千里的緣故。前者是用佛的般若智解經，而後者則是以人智讀經。一是用証的，一是用讀的。所以，講出來的就截然不同了。沒有交集，毫無共識！

這也就是為什麼，在末法的後五百歲，佛要派諸菩薩及阿羅漢下凡人間，來斷除、即匡正東土兩千年來，所累積的諸大妄語的原因。

末法人間，妄語漫天，斷人慧命，禍延萬年！

此皆人智解經的必然。永生的諸佛如來，怎可能不顧人間佛弟子的死活呢？！

老師，觀世音說：

他沒開悟！

華齡，佛曾開示：

謗法罪業難述。

因此，為己為人，都該嚴肅以對！千萬不可為了博取「名聞利養」，而冒下地獄之險！

當知，實相境界是先於經文的，所以說，靈修者該先「參禪」，証得「實相境界」，像妳這樣。

老師，我是幼稚園的學生！

然後，再來對照經文，確定佛是用哪些經句來表述某一實相境界的。依如是之法，入佛知見，明一分真義，消一分業力！

華齡，生命美學，乃所有一切生命所必修。否則，無法根本解決宇宙人生的問題！

「一散萬法」，是源自生命本具的無明。而「萬法歸一」的生命美學，則是永斷無明，不復無明的靈修結果。

個別生命起修「生命美學」，是他種諸善根的必然。但種諸善根，非種福田。種福田，是起於生命的愛心善行。種諸善根，卻是個別生命親近如來正宗佛法，非末法的結果。這一點，靈修者必須弄清楚。一張冠李戴，也就相去十萬八千里了！

諸佛如來，指導你們這些生如來家的法王子，是先開悟。有了「學教」的工具後，再來攻教，便有如神助！

這是因為，你們各有如來正法的裁判，可以來判斷法師所言，是正法，或是不正之法。這樣子修學「生命美學」，也就百分百如法了！

更何況，你們還可以踢我這個如來禪的指名助教，所解說的對錯之館呢。

老師，你說笑了，你是踢不倒的！

沒這話！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

生命絢爛。盡在華嚴。

不識一真。無有出期。

三昧正修。圓覺入道。

成人美事。萬學之宗。