970828 答吳六七世俗問

答吳六七世俗問

王群眾

九十七年八月二十九日，中華妹上班前來電說，又見吳六七教友留言。王某因守「不答世俗問」戒，不擬回覆。未料，年僅九歲，不管庫務的庫長小佛忽然蒞臨。中華妹就指著電腦告曰：

小佛，你看，有人來問了，你為什麼會在自我介紹的興趣欄裡，勾選「運動釣魚」呢？釣魚是殺生耶！

來踢館喔？

對。

我在幫牠們解脫（魚身）耶！

你憑什麼說幫牠們解脫？

我有度牠們！

喔。

老師，你聽到了沒？小佛說他有時跟爸爸去釣魚，是幫魚眾生解脫！

有。有法度之，受教了！

（2008.11.16依分研究至此，請佛開示，佛曰：『釣渡!調度!以何為度?

釣客為因，正法以度。未得度前，凡所有相皆是虛妄；如魚之於釣客、如妓之於嫖客。得度之後，凡所有相皆是實相，親證所有相之當體空性是一，皆是如來。』）

現在妳聽：

或作沙門，白衣居士……「童男童女」，如是乃淫女寡婦，姦偷「屠」販。與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言，我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言末學……

〜楞嚴經卷六末頁〜

中華妹，我未聞小佛自稱，他才是真菩薩，亦未見他向「末學」自誇。但聞他說了不少妙法，與我心相應！

「自性佛」開示吳六七曰：留下正法，心願了。

所以還是得巧誘他們說法，我也該繼續記錄成經。否則，留不下正法，如何能了下凡的心願呢？

因此，「屠夫屠婦」菩薩，照下生人間不誤！小佛的釣魚度魚，也就有佛為他背書了。此佛，是自洩密因之首的釋迦牟尼佛。吳六七該找釋迦牟尼佛理論才對，佛家又不是沒有「常隨佛學」大法可用。

〜華嚴經〜

中華妹，真是無巧不成書，子瑄妹妹也回來了。

子瑄，來吹冷氣，這是張姊姊送妳的香港月餅。

順此因緣，問個我不該回答的「世俗問題」吧：

張姊姊說，有位叫吳六七的先生，上小佛的法庫。問我們他的出生年月日。

公公，他「明知故問」！佛法是討論宇宙人生的大問題，你們又不是算命先生！

說得也是。所謂「生死事大」！何不求「無量壽」之法呢？

（研究至此，依分聞佛開示曰：『若人睜眼說瞎，正法亂用，生日事小，生死事大，意不誠懇，心無正念，法庫踢章，大可不理！』）

回憶十九年前，吳瑞東曾告曰，他和弟弟在四樓往下看停在路邊的一輛汽車，由於斜度太小，看不出車牌號碼，就入三昧正定，請教自性觀音。沒想到當頭一棒：

你們不會下去看嗎？

中華妹，般若可以這樣用嗎？

不可以，老師。以前都師兄考過秀珍、薛芳等，他哪隻手開過刀，慈正演唱會的票在何處？結果佛都有精采的開示。

我記得妳記錄的那篇文章，佛說，祂不是乩童！

所以，是般若波羅蜜多，不是般若看車牌號碼！吳六七當力勸長輩們念佛，會念到「預知時至」的，如家父那樣。這才是「般若」的正用！

子瑄妹妹，請問，佛要我回答，還是守戒不予理會？

這次要答。

這樣看來，妳的「自性佛」還是很慈悲的，居然要我破戒！

原來，此戒是為某些眾生守的，非不能變通。受教了！

好。那就麻煩妳download他的問題。張姊姊很忙，要上兩個班，不是天天有機會上網。明天她難得有空，約我去台北的工作室，答錄他的問題。

打字的中華妹，十八年前，我於一巷內見一男童迎面而來，手上拿著一隻雞腿在啃。因有同學曾說，他已証得「三佛身一體」真理，便隨此緣，誘他說出妙法，好記上一筆。

近前時問道：

啃雞腿，不怕殺生？難道是它願意被你吃？

沒錯。

它說：

我願意被你吃！

為什麼願意？

好成佛！

修生命、身體供養也能成佛？ 

〜金剛經〜

伯伯你看，它變成佛了。被我吃得只剩下腿了耶！

好個「一真一切真」的「一真法界」！

老師，小佛讀幼稚園時，也講過類似的話。他說：

我們吃的、用的，都是佛做的。

對，這正是「佛吃佛養佛」！

（研究至此，依分憶及日前與兒子南岳、阿宇、阿豪三位男童入龍宮，接受龍王的款宴。南岳告訴媽媽，龍王的招待好豐富，有龍蝦、螃蟹，還有〝龍眼 〞及〝龍頭〞!還怕我不信，拿紙畫下他三昧所見-龍的眼睛。

原來是龍王喜捨，腦目骨髓悉皆供養的示現，接受供養者需親證〝是自己吃自己；自己供養自己〞，那就受教了，感謝龍王!）

此所以釋迦佛在《圓覺經》上開示：淫怒癡俱是梵行！

現謹答六七兄的前三問之「如來末法度眾大計」：

一、「您說」二字有誤，原說法主名愛珠，並非王某。

她所聞之法語是：六萬群眾共登天。

這是指「如來禪」的末法「萌芽之地」台灣，有六萬人會得「如來禪」。此乃法緣，也是我等修法供養者的結緣對象。

六七兄只要發心去度三、五十位成功，即可証明愛珠聞於「自性釋迦」者無誤了。

自未得度，先度人者，菩薩發心。

〜楞嚴經〜

二、「自性釋迦」派諸菩薩及阿羅漢下凡，乃為「度眾成佛」，主要是由八地來取十一地的教材，這如《金剛經》或《心經》一部。因此，欲修法供養者，必須正解「般若經」待用，此其一。

另，尚須悟知破除「隔陰之迷」的方法，否則，仍是修不成的。

六七兄可自解《心經》一部，然後拿去度人，若能令有緣人「照見五蘊皆空」，則可証明所解正確無誤。

三、「法傳西方」旨在完成「宗教大同」聖業，令釋耶回三教，乃至儒道二家合一。指的是，東西雙方在法義上之融合，非形式上之交流。

〜法界宗教會議議決〜

王某正在初學中譯西方的下凡者，如美國〝A COURSE IN MIRACLES〞（奇蹟証悟之學）記錄人海倫教授，以及〝THE DISAPPEARANCE OF THE UNIVERSE〞（見空）記錄人葛瑞等之《現代聖經》。不日即可上網供養有緣，六七兄一讀，也就大白東西雙方所聞之法的異同了。

東方台灣在這一方面的鑽研，雖晚西方約十七年，但進度已略超前。其原因是我等採「集體創作」方式，結集《現代經典》，非由一人單獨聽寫而成。參與「集體創作」者計六千餘位，各說妙法，由王某記錄，宜芬和中華妹，則請「自性佛」開示或總結，之後上網供養「悟後正式起修」的法王子，即最後身菩薩，或曰一生補處。

凡學位未及十一地等覺法王子者，是無法消受所有教材的，此乃無奈之事，請趕一下進度吧。

六七兄，你所思所想，該如何如何弘揚如來正法於今末法之大計，若蒙佛採納，改弦更張，我等一定在奉佛旨後照辦。所謂唯佛是從，為佛所用。

​​​​​​​結語：

真假菩薩，取決於所說法之內容，能說出利益所有一切眾生出離苦海之妙法者，假亦真，波旬亦佛。反之，真亦假，佛亦波旬！

王某的現代老師，百分之八十五是《楞嚴經》上的「童男童女」，只有百分之十五是成年人，包括神女、神偷、神販等，當然也有釣魚度魚的小佛，不一而足。故若六七兄，以此心態覓如來正法之佛師，你的「自性觀音」，必為你牽緣的！

（研究至此，依分請佛開示，佛曰：

『若人分別相、取分別見，心佛眾生歧別，即不能見佛，不名為菩薩。

欲證阿耨多羅三藐三菩提，成就無上正等正覺，只依了義，親證覺根，佛性出纏，心外無物，一切皆己，波旬亦佛。』）

又，下凡再來者最大的風險，是「隨業」落入娑婆五濁惡世末法的「妄知妄見」中，無法自拔。直到能接受世尊的「末法度眾大計」，忘去下凡後的一切佛學知識，改而從《佛說現代經典》的例証裡，得到啟示，重新解讀「古譜藏經」之如來真實義而再度開悟，之後方能稱性正式起修。

不然，能自出末法迷宮者，幾希？！

光「見佛是著魔，佛來斬佛，魔來斬魔」等知見，就足可困住東方的行者千萬年了！

花兩年改攻東西方《佛說現代經典》，增廣見聞，是不會有何損失的！讀個碩士也得兩年，不是嗎？

有空，是學佛的一大福報，在捨報前精進一番，則不虛此生。多言無益，實修實証為要，先成就「擇法眼」，來擇末法中之正法吧！

最後，容王某試答六七兄堅持之「佛知過去未來極微之微事，故不可能令再來者空過造業」一說：

佛雖全知。卻非全能。來者有業。佛不能擔。
空過因業。非佛之過。若遇法緣。請勿錯失。
業現停修。屢見不鮮。雖停了業。亦有所穫。
佛即汝心。非另有佛。佛我分家。知見欠圓。
馬麥之難。滅族之痛。出佛身血。示現受報。
八地菩薩。焉能無業？三昧三思。猜想何益？

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

今生不求開悟。真相一概難知。

​​​​​​​空過白頭到老。無上妙法擦肩。

正法得遇不易。念佛清心以証。

波旬佛說無異。皆由汝心造作。