971102（今生）總算走對（了）路！

（今生）總算走對（了）路！

王群眾

九十七年十一月二日，修《楞嚴經》「耳根圓通」大法，「耳通」初開，讀書不多的祖母級如來禪學子華齡，聞如下法語。雖全是口語，仍不明佛之所言何義。報來跟王某研究，願解如來真實義：

（2008.11.26依分研究至此，知道華齡師姐耳通後所聞之法語終有解了，師姐問我其諸多看似淺顯卻充滿禪機之語，學生未得圓解，還需王老師後得智了義圓融。佛曰：

如是，如是！

把根聞語參話頭。勝過倒行騎水牛。

人牛皆從橋上過。橋流性空水不流。）

一、他們怎會來這一塊土地？

老師，佛說的「這一塊土地」，是指哪一塊土地？

妳問觀世音，是指「娑婆世界地球」嗎？

〜勸修如是她聞大法〜

是。  

〜以耳通聞正法明如來說法〜

那，「他們」又是指誰呢？

是指佛派下凡人間末法後五百歲，也就是佛滅度火化，兩千五百年以後，應身生於末法之中的諸菩薩及阿羅漢。

我發心去親近、和幫助他們破除「隔胎之迷」，恢復他們的「佛智佛能」。二十多年來，約遇到四千位。這是指從台灣頭到台灣尾，不像中華妹，已經供養了二十多個國家的下凡再來人。她加上國內的，約結緣了兩千位之多，是諸同學中的冠軍。她這一生若有緣，只要度滿兩萬活人，也就德齊七佛之六的迦葉佛了。這並非遙不可及的神話。

〜楞嚴經卷六末頁〜

再起念問佛一下，是還不是？

是。             

〜証實佛在2500年前的預言是真，經得起後人踢館〜

至於「怎（麼）會來」這個問題，就難答多了，主因有三：

一是本師釋迦牟尼佛，為一大事因緣出現於世，乃是為了要向人類介紹諸佛的本懷—「一佛乘真實之法」的，無奈，當年印度流行修「四聖諦」，佛只好隨順，以「空定」為道諦了。

（依分研究至此，聞觀音開示曰：

佛尚且隨順以空定為道諦，就可知眾生之次第，一延宕已過2500年…

末法沙漠。獨見綠洲。

行履覺修。識貨解囚。）

這妳在行，常坐入空，享受空樂。當年，佛的常隨弟子千二百五十人，都是修得「空定」的阿羅漢。唯除阿難，他是佛後才開悟的。

佛住世的最後一段時間，雖試講《法華經》「一佛乘大法」，離席拂袖而去者就有五千，真所謂「知音難覓」呀！

一點面子也不給佛師，太沒禮貌了，更遑論學佛成聖！

如今，兩千五百五十年過去了，佛想可以東山再起了，就重起爐灶，藉所派下凡的諸高弟之口，再度逐漸地釋出「諸佛的本懷」—〈法華四法〉，即：

1、為諸佛護念。

2、植眾德本。

3、入正定聚。

4、發救一切眾生之心。

他們唱出一點，我就記錄之，終於見到了「諸佛本懷的全貌」！此其一。

二是「如來正法」經過兩千五百多年的傳播，竟然傳成了「末法」。「出世間的無為法」，變質成了「世間的有為法」。失去「了脫生死、終結輪迴」的原有功能了！

他們怎（麼）會來？也是為了「轉末成正」這個理由，而來娑婆地球的。

三是為「匡正」，或曰「斷除諸大妄語」而來。這一點，妳是經歷過的，什麼「見佛是著魔，佛來斬佛」、「覺所覺空是破想陰」等等，言之難盡。都要一一匡正之。否則，「轉末成正」無望！ 

〜楞嚴經卷六末頁〜

（研究至此，依分覆證請佛開示，佛曰：

東土傳法難；難在祕密不可說破、天機不可洩漏。

一旦大白即非入滅不可的執著…

正法已傳成末法，尚迷茫不求解脫，

不識真人法傳說，專信騙煽登徒索，

指鹿為馬久成馬，意識思維併業受！）

老師，佛接下來的開示是：

有法緣。

是「有」什麼「法緣」呢？

是有「得法」之緣，和「弘法」之緣。這是說，他們下凡再來之後，自然會有人出面「法供養」他們的。這有二法，一是破除「隔胎之迷的技巧」，一是「悟後稱性起修的教材」。全在〈如來禪一門深入法庫〉裡，請自行選用吧。

問一下，對嗎？   

〜勸修踢館大法〜

對。

（研究至此，依分聞佛開示曰：

『這配套措施，即是法身空寂裡地願力架構，有心者可入性參觀。』）

老師，佛開示：

總算走對了正確的修行之路！

是指修「一佛乘如來禪」嗎？

沒錯。這是因為「諸佛的本懷」，就是「一佛乘」，這無二乘、亦無三乘的「唯一真實之法」的緣故。

〜法華經〜

妳還是問正法明如來一下，以示慎重。

對的。《楞伽經》裡的「如來禪」，就是「一佛乘真實之法」！                            

那，第四項佛開示是什麼？

能自力經文提升。

這要弄清楚，是指妳看不懂、只能誦的「古譜藏經」經文，還是指佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢演唱出來，目前由我和中華妹合作，密集結集而成的《佛說現代經典》經文呢？

老師，觀世音說：

是指《佛說現代經典》裡的經文。

那就是在我為同學所造的「論」裡面，加粗的部份了。多是以偈表法。淡一點的文字，才是闡明佛說的「論」。

能自力經文提升，是說証得「如來禪」的學子，自身就有能力深入「現代的白話經文」，「提升」他的學位。最高，可提升到「妙覺」！

可是老師，我能看懂《佛說現代經典》，只是記不住。

這可修「隨文入觀」大法，身歷其境。多次之後，就永証不忘了！

佛還有開示嗎？

有。是：

開始提升，就會有妙有的東西。

什麼是佛說的，「妙有的東西」？

圓証「法報應這三佛身一體，其壽無量」的學子，是「等覺法王子」。法王子「開始」深入經藏，自我「提升」入佛知見的深度和廣度，「就會有妙有的東西」。這「妙有的東西」，自然少不了「妙覺的佛果」了。先問一下，對嗎？

對！

可是，「妙覺的佛果」，並非仙桃，不能當飯吃。佛告訴妳，「就會有妙有的東西」，這話有玄機。東西，東西，什麼是「『妙有』的東西」呢？

不知道，所以才來請教老師的。

是上「工巧明」的課嗎？

老師，觀世音不回答耶。

是教「理財之學」嗎？

也不回答。

一定要能講得出，妳一聽就懂的東西，才會有回答。

好，佛所說的，「就會有妙有的東西」，除了「佛果」之外，還會有「弘法的資糧」，對嗎？

對！

那，羅漢就不會托空缽，餓死修行人了！

好了，沒事了吧？

還有。第六點是：

那跟我講一遍，是幹嘛的？不如沒妳的事。這是敬茶，是大悲水！

哦，佛是說，此法是說給妳聽的，不是叫我講一遍給諸佛聽的。如果妳想錯的話，不如沒妳的事。

這可是以「敬茶」為喻的「法施」，是要去如法落實的，祂是能讓妳「離苦得樂」的「大悲水」！

（研究至此，依分記起佛曾於今年7月中，對華齡師姐開示的一偈，內容如下：

乖忍不亂自性地。餘湮浮沉笑看戲。

假觀得第心不棄。實修後得了前戲。

佛稱性為悟後起修的華齡師姐開示話頭，令她參修後得智，以明真義斷業力，相信假以時日，師姐必能正解如來真實義，契入禪機一把罩！』）

謝謝老師！

那下堂課見。

​​​​​​​註：

華齡主修「法喜至愛三昧」，今天她也轉述了最新所入的境界，計有二：

一是，「透明合一之身」膨脹起來，終至盡虛空遍法界！

華齡，這是「証得如來身」，所謂：

無盡平等妙法界，皆悉充滿如來身。

​​​​​​​〜華嚴經世主妙嚴品第一〜

二是，見到虛空中，現出無數粉紅色的光點！

這是指「分身佛」入十方世界，法供養有緣的菩薩。不過，妳必須親自証實，每一光點中，都有「分身佛」在說法，才算成功！

老師，如你所說：

全在說法，法供養有緣的菩薩。

那就恭喜了！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結了以下兩段：

一、

禪子下凡打頭陣。兌現楞嚴佛預言。

彼迷先破稱性修。法緣不絕度群迷。

諸佛本懷一佛乘。真實之法能成聖。

福慧雙臨正修路。全憑一心到彼岸。

二、

分身佛密本是一。神聖合體轉法輪。

和光同塵示其妙。全然佛性般若用。

立律教化執相生。迎佛應化續螺響。

歸根一真願力樹。度盡潤生無明種。