971125 實相般若

實相般若

王群眾

九十七年十一月二十五日，由圓滿報身佛躬親指導，修「法喜至愛三昧」，以消「無始相約」最後共業有成的華齡，更奉佛昭示，深入《佛說現代經典》，非深入《古譜藏經》。這並非因她讀書不多，只是個會誦經的祖母級証悟者，而是由於王某所引用的古經文，被東土譯經家「文學化」的緣故。

此所以她問：

一、無盡平等妙法界，皆悉充滿如來身。

（2008.12.08依分研究至此，隨聞入觀，聞佛接續以對曰：

無盡平等妙法界。皆悉充滿如來身。

地獄天宮皆淨土。教化眾生證德能。）

二、因陀羅網法界觀。

（研究至此句，依分再觀，聞請佛開示曰：

因陀羅網法界觀。威德通關無障難。

時空重重無盡處。體解大道一真貫。）

三、善財童子五十三參。

（研究至此，依分覆聞佛開示曰：

善財童子五十三參。現代佛子法務必展。

虔敬謙懺一切皆訪。悟令自他利覺不渙。）

這三句「佛教根本大法」《華嚴經》上的經文，表何境界？有何法義？

華齡，我曾參訪過一位菩薩，問他家裡有什麼比較特別的東西沒？

他答，沒有。

那，你家有牆壁嗎？

有。

那就用你家的牆壁，來「見証」你的「如來身」好了。

見証，是說佛已經驗証過了，百分百正確，確是永遠不變的真理。佛弟子只要照經文所述境界，身歷其境一遍，也就行了。

華齡，妳現在看著妳家牆壁上的任何一點，全神貫注地向牆裡看。牆像一面鏡子，裡面有個妳。

有。

華齡，這項真理，要開啟人人本有的「法眼」，才能見証。人類的「肉眼」無此能力。所以說，為了教學上的方便，我總是建議來者，先「念佛見佛」或是「念佛見空」，等開悟之後再「學教」，像佛昭示於妳這樣。而且，又由於有能力親自「見証」，不會受騙上當，浪費時間和精神，凡有所修，皆是實修；凡所有証，皆是實証。此名「悟後稱性起修」，是所謂的「般若波羅蜜多」。為佛法的正修行路，非仍是造業的「意識修」。當知，「轉識成智」後的修行，才是「實相般若」。

真學佛是很幸福的，尤其是修「法喜至愛三昧」，消最後的共業，轉無明潤生為般若潤生，一樣可以倒駕慈航。

圓滿報身佛兩度入夢指導小萍，希望她也能像妳一樣，由「合一」修到「大空」，再由「大空」起般若妙用，將「合一之身」修成了「山河大地」，完成「如來身」的見証。所謂：

山河大地，皆我小萍的妙明真心。

華齡，妳所入的「大空」，又名「真心」，即「真如佛心」。而「真心」能生「妙有山河大地」的功能，則名「妙明」。不過，妳今天所問的，是「無盡平等的如來身」，這比《楞嚴經》的「山河大地，皆我妙明真心」，深妙多了。

妳現在再看牆壁裡面的妳，她的身體裡面，有妳面對的這道牆壁嗎？

有。

這項真理，說明了妳的肉體，也像一面鏡子。所以妳的身鏡中，會有妳面對的那道牆。這是「兩鏡對照」的必然，也是牆壁和妳身體，「一重」重疊真理之實相。《華嚴》的「無盡」是說，無止盡地重疊。這是不可思議的境界，此所以，表述「因陀羅網法界觀」的偈語會是：

你在我裡面。我在你裡面。

你我原同體。相親又相愛。

無盡平等，是指眾生見証如來身的「權利」平等。無關貧富貴賤、文盲博士、少壯老幼等。

無盡平等，也意謂眾生見証如來身的「起跑點」平等，不必爭先恐後，各隨其緣，直奔寶所！

妙法界，是指十法界，即聖賢凡愚的生活。佛以佛眼觀察，見有佛、菩薩、辟支佛、羅漢，這「四聖法界」。另，天、人、阿修羅，是「三善法界」。畜生、餓鬼和地獄，則是「三惡法界」。

妙的是，無論聖凡善惡，全是互相重疊，而且是重重無有窮盡的。因此，也就平等平等了。只是誰主誰客而已，主客圓融無礙。如此，妳我雖身處人法界，卻能經由走如來正修行路，見証和人法界重疊的佛法界而安住之。

但這是指修「一佛乘真實之法」。若是修「六度萬行」，就只能見証菩薩法界了。餘請類推。

可嘆的是，如今人間盛行末法，何處是如來正修行路呢？

華齡，妳就幸運多了，尋尋覓覓到了六十多歲，總算走對（了）路，自然寶所在望了。其實，找「自己」就行了。

為什麼？

一人為大。暗藏玄機。

見証一下。哈哈大笑！

好了，最後，來談一下「善財童子五十三參」大法如何修。講清說明了就好了：

一、如來正法已末五百五十年，有佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢可供參訪。唯彼等之隔陰未破，如同凡人，助破之，即能如願取得如來正法。

二、王某等，已花了二十年在參訪如來正法上，光台灣一地，能見佛見空、轉述如來正法於今末法者，以千計。若無暇發心落實，助破隔陰迷以取正法者，似可參訪之。

三、我等有修「立言」大法，供養悟後稱性正式起修「教材」，可上網選用之，必有助於「參學」。

​​​​​​​​​​​​​​結語：

無盡重疊、同體平等的奇妙十法界，皆悉充滿眾生的身心。凡曾身歷此境者，即名「証得如來身」。

因陀羅網法界觀，是用來「見証如來身」真理的行門或曰觀法。

善財童子五十三參，則是學子參訪善知識，學習和成就「後得智」的途徑。

若未得「根本智」，三者皆不成就，是名「實相般若」。所謂「不識本心，學法無益」。

（研究至最後，依分請佛開示，佛曰：

『王老師的白話解、白話論闡述精闢犀利，解得妙、簡、絕、該！』）

華齡致所以修而有成，是由於她的老實修行。「盡棄二十年所聞所學」，重新來個「從頭學起」。若她仍死抱著末法法師，「見佛是著魔，佛來斬佛」等訓戒，十方諸佛也就無法下手，躬親指導於她了。王某也就沒有記述，諸佛為她所開課業的機會。立言不成，必自了無疑！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

佛求實相般若。人言意識思維。

三身一體証全。如來大身成就。

參學圓融後得。實修實証法住。

入佛妙覺知見。安住一真常寂。