961003 集體創作留西園

集體創作留西園

   王群眾

九十六年十月三日，中華妹告曰，她明天的香港班被取消了。王某便隨緣建議，將之移作共修之用。這是因為下一次的共修，預定在十六號的下午四、五點，而九點即結束。

若非照佛開示，往返的交通時間，計兩個半小時，由王某出，光打字、研究和請佛總結一品《佛說現代經典》，有時都不夠。

這樣子的進度，何日才能交出一千品的作業呢？

電話中，中華妹轉述了她用一個晚上，趕讀《告別娑婆》一書的發現。其要點是，阿頓和白莎這兩位不請自來，向美國的有緣人葛瑞大吹法螺的聖者，所言乃是「偏空涅槃」。即以空為道業的標的。

中華妹，請聽：

娑婆非真。幻化之地。

捨假求真。其真亦幻。

正如妳所見，斷滅身心語言，是兩位聖者的主軸知見。既然追求與空合一，四大皆空，那又何必現男女相？成雙成對地來說法呢？

另，作者葛瑞先生的書名本是：

《宇宙消失，空性現前》（“THE DISAPPEARANCE OF THE UNIVERSE”）。

這並非意味著，娑婆是個虛幻之地，在此經驗的只有死亡與毀滅，故應捨棄這個毫無意義的世界及此種生活方式。就此讓宇宙消失，告別娑婆吧！

相反的，所指乃宇宙的「當體空性」現前。是所謂的，見証了宇宙一切的本體。佛家名其曰，入「大空三昧」。

作者見性了，可是，明心了沒？

 （2008.10.27依分研究至此，聞佛開示曰：

『〝明心〞者，明白自心自性乃一心二門，同時存在阿賴耶識中的無明，終不能永遠障蔽真如本心，而有破迷開悟的一刻，只需在見空性時，親證〝空〞及〝空妙有的一切〞都是自己，就是真〝明心〞了。』）

佛教般若聖典，《心經》的「究竟涅槃」是：

色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是，即是空性。是故空性中，充滿了無漏妙色……無漏妙智，亦充滿了無漏妙得。以無漏妙所得故，閣下就登上了等覺菩提薩埵的學位了。

也就是：

娑婆即是空性，即是真如，何須告別，以另求真？

告別的是「六道輪迴」，而成「動態涅槃」。於是，就「輪涅不二」了。

如來者，無所在從而能來，亦無所在可去。

～金剛經分第二十九～

為何？

因，宇宙娑婆，全是阿頓，亦是白莎。說有來或有去，是方便。這是由於人類有二心。一曰「你是我，我是你」，無分別的「真心」。一曰「你是你，我是我」，必分別的「妄心」。

貴同事麗梅，不是見証過這項「真妄二心」，並存於吾人身心的真理嗎？

是，老師。我已把經過，簡短地記錄成〈兩個答案〉一文了。

阿頓和白莎，是回小向大的阿羅漢。等妳買到英文版的原著後，妳我他們三方，就可隨緣共修「集體創作留西園」大法了。這本來就是他倆的心願，不然，怎會連袂現身人間說法呢？

不過，目前的要務，仍是把握極有限的共修時間，收拾好佛交代的法務，完成《佛說現代金剛經》等的結集。

真沒想到，「法傳西方」是從這樣子開始的！

（研究至此，佛續開示曰：

『能夠讓你們想到的，就不是不可思議的法戲了!意識思維怎能理解？法傳西方從〝備針〞開始。』）

葛瑞先生可以在美國，入「與聖靈對話三昧」，踢妳我他們論道的館，如此交互驗証，即是科學中的科學了！

像葛瑞這樣，能入三昧的老美，多得是。只欠難思難議的「行門」，以破「隔陰之迷」罷了。這方面，妳已是大師中的大師，可助他們一臂之力，給他們臨門一腳吧。

來，妳為本文的讀者，入「法界無阻三昧」，問問阿頓和白莎，和我倆論道的意願。

老師，他倆謙虛又惶恐地說：

若王老師不棄，極願聆聽教誨。助我倆完成「回小向大」的心願。

此外，再修「常隨佛學」大法，問諸佛一下，這就是他們多年來苦心安排的，「法傳西方」的開始嗎？

是，老師。諸佛說：

法傳西方腳步近。暖身運動已開始。

革命思潮引震憾。一語中的話核心。

奇恩異典牽緣來。究竟大法能信受。

淵遠流長終起頭。娑婆即是妙實相。

​​​​​​​註：

既是為了「法傳西方」暖身，那就該感謝力勸如來禪子，鑽研《告別娑婆》一書的同學了。

希望大家都能從中發現，它與《心經》的「究竟涅槃」，《金剛經》的「無餘涅槃」差別何在。

如此修學，方能深入法藏，明辨「化城與寶所」，終成佛道。

打字的中華妹，有位聖者曾邀我做外國人的導遊，我說「恐難勝任」。他即表示，會給我一本《導遊指南》，我只要看一看就可勝任了。

聖者指的是，妳我他和阿頓、白莎的「集體創作」嗎？

妳求証一下。

是，老師。聖者說：

《導遊指南》就是根據這本“THE DISAPPEARANCE OF THE UNIVERSE”（中譯《告別娑婆》）的論點衍生出來的。

很好，現在看佛還要總結嗎？

老師，佛說：

好好把研究“THE DISAPPEARANCE OF THE UNIVERSE”一書的心得整理公佈出來，不僅為了如來禪子，也為了西方的慕道人士。完整圓滿的法，才是我們要傳的。如此，東西方就都有正法流傳了。

（研究至最後，依分多次覆證，得佛開示曰：

導遊手冊前戲多。一年辛苦勤耕作。

依分收割證法說。圓滿西來法傳果。

弟子們!欲收割成果，還得依法一分一分的耕耘才有呀!）