950505 羅曼菲的「封棺」之謎

羅曼菲的 「封棺」之謎

​​​​​​​      王群眾

95年5月15日新般若依分說，她忘了告訴筆者，13日那天，往生不久的舞蹈家羅曼菲，曾現身於她，笑笑地對她說﹕拜託！

即見「封棺」二字浮現眼前，跟著她就消失了。

那妳再問羅女士，這兩字是她要轉給我的嗎﹖

對，請老師思慧，有何法義和教化﹖

「封棺」即入殮，把屍體移入棺材封存，或土葬，或寄放某處，如懸棺等。

入土為安，是古來人類一般的想法。火化也很能為現代人所接受。

封棺，也有蓋棺論定之義，以論人在世時的功過，以及對後世的影響。

立功、立德、立言，乃古德論人生的最高成就。羅女士身後的汝等妙法，化生生於佛淨土，如今又以「封棺」二字，教化於我這個人生七十才開始的老兵，其法義也就更加的深宏了。

近二十年來，我為求宇宙人生的真相，以認識自己。全勤於尋訪佛教《楞嚴經》卷六最後一頁所記載的，佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢。經助破彼等的「隔陰之迷」，恢復彼等的佛智佛能。然後與之論道，並親自記錄論道的重點，而漸成現代的中文佛經。全是古語新解，經得起任何時代的人體科學驗證，以證明所記真實不虛，此立言之起碼要求。

當天，依分轉述淨空法師開示《華嚴》的「常隨佛學」。

而我等所見證者，則是如《地藏經》忉利天宮神通品中所載，印度古人婆羅門孝女，耳聞覺華定自在王如來，於天空中發聲，指導人間的孝女，如何修「持名念佛」得威神之法，以滿她救母心願。或如《法華經》見寶塔品中所載，古佛多寶如來現身寶塔之中，與人間的肉身佛釋迦牟尼講話，為人間的應化身佛之說《法華經》無誤而作證。

以上所舉二例，都是「常隨佛學」的實例。更有人類入大聖竹林寺，直接向七佛之師文殊師利大聖請教法要的，這我可是聽淨空法師親口說的，忘了嗎﹖這也是人類常隨佛學之一例也！

更何況，念佛而現前見佛者，大有人在，法師說古輯中多有記載，忘了嗎﹖

現代的善女人，學印度古人婆羅門孝女之「常隨佛學」者，也大有人在呢。這都是因為末法邪師說法如恆河沙，不得已，非試學一下不可，以免被如沙之多的邪師所誤。

羅女士，妳老遠而來是說，何不趁在「封棺」之前，多為人類記錄幾篇同學們「常隨佛學」之文章，以匡正諸大妄語﹖

依分，妳該為我作證，否則就被老王賣瓜了。

老師，羅曼菲說﹕『她是奉阿彌陀佛之命來轉達「封棺」二字的』

那我該「常隨佛學」還是不理呢﹖

老師，阿彌陀佛說﹕

『你忍心讓我失望嗎﹖』

抄完文章，再仔細讀一遍，王老師說法，妙在「法中有法」，記敘方式恰與所舉之例相輝映，可謂立馬管用之實驗派，佛您說對嗎﹖

阿彌陀佛答曰﹕『如是，如是』

不會「常隨佛學」就解不了經了。依分於隨文入觀中，親證「法義」之因陀羅網觀。對此「境中有境」之教化，感到法喜充滿，佛賜偈語為總結如下﹕

身後說法法其一。
彌陀旨意悟其二。
三思謎語參實相。
常隨佛學非虛妄。
古譜奧秘迎刃解。
匡正諸妄法中筏。
立言立功為典範。
德不封棺代代傳。