950609 再談佛教的一言堂

再談佛教的一言堂

                                        王群眾

95年6月9日中華妹告曰，又有人說佛教是多言堂，請筆者就此題為文澄清之。

中華妹，我已講過多次「歸元無二路」的佛教真理了，還要再寫嗎﹖那多累人呀！

最後一次。

好，NO MORE﹕

一、求人天福報者，請修四禪八定，但此非出世間無為法，「定」失，仍入輪迴。

二、求阿羅漢聖果者，請修「苦集滅道」四聖諦法，絕無二音。

三、求辟支佛者，請修十二因緣法，絕無二音。

四、求菩薩學位者，請修六度萬行。但以般若佛智為導師，否則五度如盲，絕無二音。

五、求佛果者，請修一佛乘真實之法。因此，餘皆方便，絕無二音。

何謂一佛乘真實之法﹖

即《心經》之究竟涅槃，《金剛經》之無餘涅槃，《法華經》之「入正定聚」，《華嚴經》之「一真法界」。另，《楞伽經》中的如來禪，《楞嚴經》中的「耳根圓通」等。所言全是「一切」都是自己，或「法、報、應三佛身一體」真理。絕無二言。

中華妹，歸元不可能有二路，離此唯一的一條正路，就是還在繞遠路。行者除非回到這「歸元」的唯一正路，否則是絕對見不到寶所的。不信邪的，儘管去探路吧。

打字的依分，我看，還是佛的話有公信力，你何不對此請佛開示呢﹖

【研究至此，依分請問佛﹕您所說的各種不同的法，每一種法，到底是一言堂還是多言堂﹖佛答曰﹕

通通都是一言堂，不可混雜。】

一門深入一言堂。
雜混修行無理路。
一地不知二地事。
知見不圓難登堂。
～群眾～

【95年6月12日依分一早醒來時，嘴裏仍對著夢境中的老般若念著「般若度…」，而後隨本文入觀時，佛即開示偈語如下﹕

點降苦嚴生生纏。執意清淨皆空然。
心似好道實好強。法福俱足莫踏殘。
理裏推敲智亦識。菩提支流多言堂。
歸元吉路實可法。天生不必繞遠路。
依分多事為央筏。悲心不捨時繫念。
入性同體覺有情。懺登寶所圓夙願。
緣生妙有變實相。石頭不動皆虛妄。
放下我執口頭禪。誠殷一念惑開朗。
明師苦心善為文。孜孜勸誘大度心。
一門深入般若度。莫教空證枉為人。】