950903 甚麼是《法華經》的真諦?

甚麼是《法華經》的真諦﹖

                                       王群眾

95年9月3日靜幸告曰，她在睡夢大手印中，見聞一說法者，問台下聽法的法眾如上一問。一法眾答曰﹕

｢化三界為淨土｣

｢你這不是王老師的答案，而是〝以性虛塵〞｣

接著的一幕夢境是，靜幸去問她母親同樣的問題，母親答曰﹕｢應無所住而生其心｣

這該是｢王老師的答案｣了吧﹖

非也。

那說法者口中的｢王老師的答案｣是甚麼﹖

顯然，那位法眾，還不知王老師的答案，那是｢妙覺之答｣，是王老師給修妙覺的學子上的一課，你該去補課。

《法華經》有云，三界如火宅。於是吾人便知，欲界六天，色界十八天，以及無色界四天。都不是生命的安樂窩，要出離。

出離，是甚麼意思﹖

是離開這裡去哪裡?或是離開惡土去淨土?

非也。此所以說法者告訴聽法的，｢化三界為淨土｣不是王老師的答案。

老師，您的答案是｢一佛乘｣喔。靜幸說。

「妙覺的答案是」，不必出離如火宅似的三界，也不必化三界為淨土。只要請同學實修「應無所住而生汝心」大法，「安住」三界中的「常寂光」即可。

【研究至此，依分恭請佛開示，佛曰﹕

此所以中華妹睡夢大手印中聞going down …going down …唱個不停，佛倒駕慈航之妙呀!】

汝等當知，三界中的「常寂光」，不但是無所不在，處處在的。而且是現成的，證得而安住之就成了。

【研究至此依分再恭請佛開示，佛曰﹕

悠悠心燈通冥。入世三界皆靈。
無關解脫出離。當下即證清明。】

出離，乃指出「離」三界火宅之「苦」，證「得」三界常寂之「樂」，所謂「離苦得樂」。

那，台上那位說法者所說「以性虛塵」何義?

是「以」常寂真如之「性」，來「虛」晃一招，就說「塵」土可成淨土了。而不是「直證」塵土中之常寂至性法身淨土。就差這麼一丁點兒，而成心外求法之說。

打字的依分，你問問佛，「以性虛塵」我解對了沒?

老師，台上的那位說法者說，您解「以性虛塵」，解得妙 ! 妙 ! 妙 !

依分，這是妙覺的課，妳沒親證以前，我不會給妳補課的，妳自己問佛，一號的睡夢大手印中那三頭把妳嚇醒的黑豹，是否就是代表三界火宅的苦報，妳已「定業意受」了﹖

老師，佛說是耶。不過我考試沒過關。

那這篇文章，妳就好好請佛開示吧。

謝謝老師。

托中華妹及靜幸師姐之福，讓我也能聽聞「妙覺」殊妙之課，依分於最後請佛開示做總結，佛賜偈如下﹕

以性虛塵鄰邊際。 比鄰究竟非出離。
實證三界常寂性。 當下即是焉出離。
妙聞覺所即寶所。 意受定業駕輕熟。
法界一相遍虛空。 隨性自在處處遊。​​