951021 苦集滅道    

苦集滅道

                                           王群眾

95年10月21日，新般若素首度來電論道，她頗謙虛，卻有度出家眾之大心。便告知，度出家師父，助彼得法，滿彼出家求法心願，甚好。但必須先入三昧，請示圓滿報身佛，度緣成熟方可。且需私下密付，不可公開。  

師父開悟後，若仍有法緣，可相約悟後稱性起修，深入經藏，匡正歷代所累積之諸大妄語，廣度九法界有緣眾生，共成佛道。

【研究至此，依分請佛開示，佛曰﹕

白衣能度出家眾乎﹖除非無量壽者。親證三佛身同體合一之證悟者，已破我相､人相､眾生相､壽者相之藩籬，方有法門令彼開悟。】

素所問數則，今僅就她所聞﹕『願解如來真實義，苦集滅道』一事，略加說明，分享諸位同學﹕  

東土歷代《心經》學者，多解《心經》之「苦集滅道」一語，為羅漢所修之四聖諦法。又解「無明及至老死」為辟支佛所修十二因緣法。這是文字解的意識修，非般若度，値得商榷。  

【研究至此，依分再請佛開示，佛曰﹕

指鹿為馬，日久，鹿即為馬。抹黑為白，成見，黑即是白。世智執妄於未覺。皆未能以般若覺照真相。】

當學子入大空三昧，不見有任何人事物存在。這是見到了人事物的「空性」，並非人事物真正消失空去。當學子從三昧起，即出定，一切又重現眼前，恢復了常態。  

這是顯示，該學子破無明成功，照見五蘊皆空。若他是再來者，則是破隔陰之迷成功。接下來可續修《金剛經》中之「應無所住而生其心」大法，以入佛知見。  

修學至此，學子便知《心經》的「色(人事物)即是空(性)，受想行識(是生物的精神作用)亦復如是〞是真理。因為這是可以作人體科學驗證的。  

以上所陳，指出任何人事物，皆有「空性之身」，佛名其曰法身。而人事物，則名曰應化身，為法身功能所應化而成者，此名證得二佛身。  

然，《心經》乃究竟涅槃，不可能是三佛身不全之法。那，所缺之圓滿報身何在﹖  

難道是，素所聞『願解如來真實義，苦集滅道』，之「苦集滅道」等﹖ 

若有同學入三昧證知。那麼，《心經》的這千古之謎也就被破解了。

「是故空中無色，無受想行識。…無苦集滅道。…無智亦無得。」 

喂，空，你沒有「苦集滅道」嗎﹖ 

誰說的﹖ 

東土《心經》學者多如是說。  

那請他們來問我。  

可惜他們多安息了耶。

包括中譯《心經》的名家玄奘大師。 

把他們從棺材裡叫起來問。  

這太沒禮貌了吧﹖  

不然，他們永遠不可能安息。  

原來，不來見祢和祢聊聊，就永遠不可能度一切苦厄了。  

妙覺！妙覺！  

【研究至此，佛開示曰﹕

《心經》一部講完了，理入和行門都有。王老師教過去和現代的人「見空」於輕鬆的遊戲中。而此妙覺即是「為何能對過去和現代之人進行法供養呢﹖」】

諸位同學，縱使你和空佛聊的是「苦集滅道或十二因緣」，那全是圓滿報身佛，這可是跌破歷代專家的眼鏡喔！

文字解和般若度，是截然不同的修法，該不會再分不出來了吧。所以說，文字高明又有什麼用呢﹖不如素所聞之「願解如來真實義」。 

【研究至最後，依分再請佛開示，佛曰﹕

已見空性者，知文字的當體空性也是佛，故能妙解「文字」，而非「文字解」。】