940607 上課課題何聖定？

上課課題何聖定？

   王群眾

九十四年六月七日，中華妹來電論道，話及小菁怕向筆者發問，原因是我會「反問」，由她入三昧，去求取答案。她的意思是，該由她發問，我回答。怎能由老師發問，學生作答呢？又不是「考試」。

小菁，妳所屬意的這種教學法，是用來做世間學問，而非學習佛法的。這樣學佛，永遠學不成佛。為什麼？因為東土兩千年來，幾乎都採取妳這種教學方式來教導佛法，結果是把「正法」教成了「末法」！更甚有之者，還擯棄修所有的「三昧」，將超越時空的佛法，質變成了世間的學問。讓實修實証者，只成了剩一口氣，無法主張任何事物的「植物人」。

佛教的本師釋迦牟尼佛，早在兩千五百年前，就預見到了今日佛教的慘況，便隨阿難「欲度末法一切眾生」之緣，說出了佛的「末法度眾大計」。那就是派你們下生人間，重起爐灶，以期東山再起。
～楞嚴經～

若我不發問，又如何能從你們的口中，取得「一佛乘」真實之法呢？
～法華經～

這例如，妳一直聽到「法傳西方」一語，這就是妳的「自性佛」，給妳出的上課課題呀。妳來問我，我就照妳「自性佛」為妳開的課上課，妳我不必事先為課題費心。不同班級的學生，「自性佛」所開的課各不相同，我只是站在助教的立場，引導妳去發現課中所含的奧秘，以完成這一課的「集體創作」。

切記，是「集體創作」，並非為妳一人說妳想要聽的法，那就失去你們下生，助令「正法」重現於世的既定目標了。

「自性佛」如此為妳設計課題，必是「自他共利」的，不要因為自見不及而說：

「法傳西方」，關我小菁何事？

倘若我說，「自性佛」為你們各人，個別所設計的上課課程，其總目標就是「法傳西方」這一樁事。若有同學聽了就拂袖而去，那他是連「他自利」的這部份也一併拂去了。尚未悟到「功德與共」的真理，可惜呀！《金剛經》有云：

是經義不可思議，（因此，所能修得的）果報亦不可思議。

妳心裡頭記掛的那幾件事俗之事，它們的處方，就在解《金剛經》的不可思議經義。之後再為他人演說，以期修得不可思議果報。

不修，何來不可思議果報呢？

打字至此，中華妹，妳有不懂的地方嗎？

有，老師，我不懂標題「上課課題何聖定」是什麼意思？

就是「上課的課題，由何位聖人所決定」，非由老師所定的意思。

哦，原來是這樣。

還有問題嗎？沒有的話，就換我問妳了。妳現在問佛，小菁屬意的那種教學法，學得成佛嗎？

佛說，不行，會被老師騙的。「正法」都變成「末法」了，就是最好的証明。

中華妹，那妳再問佛，對本文還有其他的開示嗎？以免被我騙了。

好。
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老師，佛說，請勿小看「自性佛」，祂可是最有智慧的選課教授。祂會依我們的根器、因緣開出最好、最適合我們的「課程」，就像是「個人處方」那樣。

我們應如同尊敬一位「佛」般地尊重這些課程，因為它們是「佛」選定的；也該珍惜每一階段的課程，因為所有課程，都是幫助我們成佛的。

只要按著這些課表，在佛特聘「助教」的指導操作下，精勤實修，碩果必定在望。而我們「會」看到依「自性佛」所開課程，力修不輟的成功範例。